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发信人: carolinejune(小魔女泪光闪闪) 整理人: ybjing(2004-01-13 20:53:44), 站内信件 |
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在写高增之前，我必须要交代一个地方，这个地方叫银粮村，是离高增不过几百米左右的一个小村。去高增的人很多，路过银粮村的人也很多，可是真正停下来的人很少。如果不是偶尔的机会，我想我们也会错过。 在岜沙我们碰到贵州省摄影协会的采风团，刚好他们那天要去的地方跟我们重合，于是，我们就一路尾随他们，从岜沙去到高增。他们在银粮村纷纷停下来，跑到路边一个小村里拍照。我们本是外地客，对什么事情都好奇，自然也停车跟着他们前去。那是一个很小的村落，小小地缩在路边，寨门前面有一条清清的小河，鸭子也不比宰荡见到的要聪明，不时还是会一头撞入寒冷的水中，特别在看到人向它们走过去的时候，更是喜欢慌不择路地撞入河中。不少人拿出三脚架，于是在狭窄的寨门前的路上，突然一排相机平地而起，聚焦在这个贫困的山村。寨门坐着不少人，他们看到这种架势，大人纷纷躲开，只有小孩子不清楚这种成为焦点的尴尬，依旧嬉戏游玩，也不知道摆出姿态来配合，偶尔无意识地改变动作，弄得捕捉镜头的人发出沮丧的叹息。 银粮村就是这样一个地方，与其他侗寨并无很大的区别，只是不知道为什么对这个地方总有一种说不清楚的感情，想来也不是因为那寨门前悠然自得的老伯，也不是寨门那红彤彤的“扶贫”牌子，更不是那寨中狭小的地方。只是每每看到拍回来他们自然而满足的神情孩子无忧的眼神，就让我由衷的感动和羡慕。是羡慕他们的满足，还是感动于他们对目前贫困的乐观？连自己也不清楚，就是那么一刻，闪动了情感的火花，便永远记得这个地方，哪怕它很小，很不出名，很贫困。 银粮村再往前就是高增了。据说高增是一个出美女的地方，我们怀着看美女的期望到了高增，却发现也不是什么地方都名副其实。至少高增的美女就没有宰荡的多，但高增还是一个灵秀的地方。高增比宰荡要大很多，走在高增一不留神，也许就会迷路了，但在宰荡这种事情绝对不会发生。 高增也成为了一个地道的旅游经典，我们在高增寨门前面看到了涉外旅馆，上面还写着不地道的英语。一条大路穿过高增寨，成为寨中的主干道。我们沿着大路往深处走。那天高增真的很热闹，不单有摄影协会的人造访，还有湖南师范艺术系、天津美院学生的拜会，更有我们和其他不速之客的打扰。 于是，高增的大路上，小路上，坐着写生的学生们，他们在看风景，我们在看他们，于是他们也成为我们看的一道风景。走过一个学生身边，看到他用了很厚重的绿色去表现远处的树，觉得过于沉重，高增虽然没有宰荡有灵气，但太厚重的绿色似乎会抹杀了高增的秀气。随便的一想便又觉得自己比较不专业，自嘲地一笑，走过几个写生的学生身边，突然与Crystal想象了朋友采风的情景，有点恶作剧的感觉，兀自发笑。 在资料中早就找到高增的看点，就是那远近闻名的三座鼓楼了。这三座鼓楼分属这一片区三个寨子，其中两座17层，近30米高；另外一座13层，20多米高，它们都有攒尖宝顶，全是用柱枋凿榫穿插而成，不用一钉一铆。鼓楼楼身飞檐翘角，画凤雕龙；楼底四壁上，匾额诗画琳琅满目，蔚为壮观。据说当地的侗家建筑师修建鼓楼时，不画图，全凭心中默记默算，这一手绝活曾使远道而来参观的建筑专家叹为观止。鼓楼周围散布的民居基本上是干栏式吊脚木楼，盖小青瓦。 我们在鼓楼还看看见舞台，舞台两边的高木贴着对联，颇有气魄，鼓楼内还有游龙存放，不知道是不是在节日的时候才请出来表演呢。然而那舞台可又是戏班表演的地方？难道还有侗族的戏剧么？ 后来我们才知道，据当地侗族古歌传唱，高增的杨吴二姓先祖是从梧州沿都柳江而上，历经辗转才来到此地居住的。因为祖先迁徙的旅途千辛万苦，因而其古歌也格外沉郁悲怆，一些只念不唱的史诗作品更是直指天荒地老之时，显示出与众不同的大气和苍凉。而且据记载，“高增民间文学艺术内容丰富多彩，而且戏班歌队非常活跃，除了《珠郎娘美》等叙事歌外，最多的数奔放热烈的情歌，其中最引人注目的是集体吟唱的多声部大歌，侗家戏剧节目也颇为丰富，传统剧有《珠郎娘美》、《梅良玉》等，民间优美的传说故事更是不计其数了。”而这些文艺节目的吟唱传颂多是以鼓楼为上演的舞台的 ---- 因为这世上有了我，你没有资格寂寞。 小魔女——我心似镜     |
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