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整理人: pi__zi(2003-12-06 16:57:23), 站内信件
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野 草 赞
在广袤无垠的大自然之中，野草算是最平凡最普通的一种植物了，它的平凡，可以漫山遍野竞相争绿而不被留意；它的普通，可以护卫水土始终不渝而不图荣辱。
大概是因为我出身农村，见过太多野草，自小就对野草不抱好感。记得在“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的岁月里，野草并未得到应有的待遇，学校定期组织我们这些小学生排着长队到生产队的田间拔草。有一次，我的手被那坚韧的野草划破时，曾经暗自诅咒，希望天下的野草死绝，多亏上苍没有应验我的咒语，否则，真的不知道今天的大地会是什么样的颜色。
随着生活的路的延伸，我走过了充满幻想的浪漫季节，从而也真正地认识到自己就是一棵无人知晓的小草，我对野草的印象开始有了好转。让我对野草感到同情是在前年的的一个礼拜天，那天，我参加了市政府组织的驻地机关干部清除街道路面的杂草活动，当道路中间绿化带树下的小草被清除后，我本来就有点惋惜，在清除城南河河坝上的小草，使河坝上的坑坑洼洼石头瓦块完全暴露无疑时，更让我有一种说不出来的难受。多么可怜的野草啊，即使你是极力地护着树根保着堤坝也会不被理解！
我由衷地尊重野草并想到要歌颂它是在有一天歌舞晚会上，“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”当我拿起了话筒，深情地唱上这首《小草》时，竟然联想到自己的人生经历,情不自禁地流下了眼泪，想不到那些陪我同唱的伙伴们也同样地流着眼泪。原来，将自己比喻野草的大有人在。
朋友，或许你去过波涛汹涌的大海去感受到巨浪的刺激，或许你去过万里风沙的戈壁去体验一下生命的价值，假如你有机会去呼伦贝尔盟，我劝你千万别错过去看一看那里的大草原，那片位于大兴安岭山地以西的巴尔嘎高原上的草原更能体现出野草的价值。你看那一望无际的野草，微风吹过，绿浪滚滚；那白色的蒙古包零星点缀，宛如碧海里的白帆；蔚蓝的天空仿佛变得高远；成群的马匹在小伙子的吆喝声中尽情奔驰；游动的羊群荡漾在姑娘们的歌声里。那里是一个全新的天地，我是在八十年代初有幸去那里实习的，当那位蒙古族姑娘巴拉珠尔教会我骑马后，我首先想到的是脱开缰绳，放马驰骋。
巴拉珠尔紧张起来，死死地拉住缰绳说：“草原虽然广阔，但也不可以为所欲为。”说完她跳下马，在草地上观察了半天，接着用脚在一个地方轻轻一踹，脚下出现了一个不大的土坑，她用马鞭指着那个土坑说：“这是鼠洞，草原上到处都有，骑术不精的人，踏上鼠洞是很危险的。”
听她一讲，我惊出一身冷汗，我问她：“鼠害如此严重，为什么不想办法消灭它？譬如投药灭鼠就是一个最好的办法。”
巴拉珠尔的表情让我始料不及，只见她全身腑卧在草地上，象是极力护住这些野草，并动情地说：“草原是神圣的，她就象阿妈一样能够包容很多很多，包括好的和坏的，你怎能忍心用药来伤害她？”其后她又站起来指向阿妈正挤奶的花牛说：“在这里，野草所体现的不仅是它的外表美，更重要的还是它的内在美。”
是啊，只有对野草怀有炽热感情的人，才有权利来享受大草原的恩赐。我在回味着巴拉珠尔姑娘的话意同时，便想到那头出奶的花牛，有人歌颂奶牛的精神说：“吃进去的是草，挤出来的是奶。”在我看来，真正具有奉献精神的是那些被牛吃掉了的野草，正是由于它的存在，才奠定了马背上的民族兴旺发达的历史！
在谈到野草的同时不能不让我想到家乡的名山古刹。我的家乡处在胶东半岛的东端，这里属于丘陵地区，见不到广阔的草原，但是那绿遍大地的野草却并不少见。当你久惯了拥挤的闹市，我可以带你游览一番昆嵛山，去体验一下那里的野草风格。
踏上了昆嵛山余脉，首先进入视野的是主峰泰礴顶，被晨雾笼罩的泰礴顶隐约朦胧，在那云雾稀薄的地方，露出微弱青黛。也许你想到那里有的是神奇的怪石、茂密的碧树、烂漫的山花、甚至还有茫茫的云海；也许你急于前行并想早睹那里的风采。但是，如果你低下头，看看自己的脚下，看看脚下的四周，你会为另一种收获而庆幸。你看这繁茂向上的野草各具形态，它的叶子有圆的、有长的、有宽的、有窄的、有细小密集难辩枝节的、有紧贴地面不见其茎的；它的茎有粗的、有细的、有凸的、有扁的、有节状、有树状，还有茎叶一体无法分辨的；它的颜色淡黄、有浅红、有紫灰、有暗褐，虽然有五颜六色但是它的主色却是绿的；它的分布，有在树根下、有在花丛里、有在石逢中，有在山崖上，只要闻到泥土的气味，就会有它的身影。难道这淡雅的芳香、理想的宁静和沁入心底的清新就少得了这些野草吗？
沿着山谷向上，一座古朴的寺院出现在面前，这就是远近闻名的无染寺。说它闻名，并非因为寺中还有什么香火，而是因为寺院四周的参天碧树。其中，有几株古玉兰树高达几丈，粗可合围，时令正值暮春，银花怒放，一树白雪，满谷幽香，除了令众多的游客心神陶醉外，还让不少的痴男善女留恋忘返。朋友，在你全神观赏古玉兰树的时候，是否会因为古树的奇特而忽略了它根部的野草，你看它因得不到晨露见不到阳光而细嫩瘦小，明显有些营养不良，但是你看它的根，深深地扎进泥土，死死地护住泥土，不让这些泥土被山雨冲走。正是由于这些野草，这几株古玉兰树的根系才得以保全；正是由于这些野草，这几株古玉兰树才能够做到枝叶茂盛花香四溢。
出了寺院，前面有一条常年不断的溪水穿涧而下，在这不大的夹谷下，突然被一个清澈沏透底的水潭所接住，你会发现有众多游人坐在潭边洗脚。此时，导游小姐会介绍说：“这是传说中的王母娘娘洗脚盆，想传王母娘娘在蟠桃会上与吕洞宾发生口角，很是恼怒，托病不起。玉帝为惩戒吕洞宾，特令其下凡寻找爽心草以取悦于王母娘娘。吕洞宾寻至昆嵛山，看到这里的草丰、树茂、水更好，心想一定会有爽心草。他寻遍了前山后山，发现了这个水潭，便想洗脚解乏，当他将脚伸进水潭时，顿感全身清爽，舒服极了。洗完后他返回天庭回禀玉帝说找到一个更具奇效的爽心潭，需请娘娘亲自驾临方可有效。王母娘娘久未人间，正想下凡消遣，趁此机会便随吕洞宾前来，只见这里山青水绿美不胜收，各路山神花仙夹道相迎，王母娘娘心中高兴，坐到潭边轻轻将脚伸进水里，脸上马上出现的笑容，当即就原谅了吕洞宾。如今来这里洗脚的不再是王母娘娘，而是四面八方的游客。据说在此洗脚，不仅能够祛除百病，而且还能延年益寿。”听完介绍，我想谁也不会错过洗脚的机会。当你将脚伸到水潭里，是否会联想到就连古代天庭上的神仙们都晓得治疗人的身心疾病首选的应该是草，而今天居然有人不明白。神仙们虽然没有找到爽心草，但是这爽心潭中有哪一滴水不是从野草的根部流过的呢？
在我们沉浸在这清澈的山泉中，享受这优美的胜地时，你对这每一棵野草就没有产生过多少感想？难道不正是因为它的存在，才保证了我们的山青、水碧；难道不正是因为它的存在，才维持住我们的自然本色吗？
那棵棵生长的野草啊，仅用简单的平凡和普通就能概括吗？
它的分布是何等广泛，荒郊、野外、河边、海岸、田间、地头、花前、树下，从我们的脚底，延伸到天涯海角，是它托起了我们大地的绿色；它的生命力是何等顽强，任凭那风吹雨打，雷鸣闪电，也不管是天干地裂还是水满为患，也从企求自己的生存条件，不管是什么石缝瓦隙，还是什么墙头屋顶，只要有一点点泥土，它都可以生根发芽；它对时序的变迁是何等地坦然，春天要冲出泥土面向蓝天，夏天要走向成熟热情奉献，秋天要产下种子散下大地，冬天即使枯死也要把根留住；它不与鲜花争宠，不与树木争高，把自己的平淡一生，献给这苍茫的大地，它不正是千千万万平凡普通的劳动人民的象征吗？
我赞美野草，我赞美它默默无闻无私奉献的本质；我赞美野草，我赞美它平凡朴实英勇顽强的精神；我赞美野草，我赞美它牺牲自我顾全大局的风格；我赞美野草，我赞美它心向蓝天根留大地的气节！
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