发信人: xifeng1001(西风)
整理人: yerk(2003-12-06 23:04:11), 站内信件
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一个木子美之精彩，远远超乎木子美原来之想象。
木子美已经不是一个人了，她变成了一个现象。
当然她和她的遗情书不如曹雪芹和他的红楼梦那么那么的博大精深：能使“经学家见易，道学家见淫，才子佳人看缠绵，革命家看排满，流言家看宫闱密事”。最近还看到了有人用《红楼梦》之筵席做菜谱的，有人找到《红楼梦》与医药学的联系之种种，而为被俺们医务工作者各取所需，证明了《红楼梦》医药方面的正确描写，证明曹雪芹是精于中医学理论的。 (有人曾作过专门研究：一部《红楼梦》，涉及疾病及医药卫生知识的描写共291处，5万余字，占全书的1/8。共使用各种医学术语161条；描述各种疾病114种；方剂45个，药物127种；描述完整和较完整的中医病案13个。在一部小说中含有如此多的医药知识，恐怕在中外小说史上是独一无二的 ：)
有没有人对遗情书的亲力亲为做过统计？比如男人多少，场景多少，白描的力度有多少？喝酒多少，抽烟多少，makelove的pose又有多少？又比如创伤多少，变异多少，消耗卡路里的总和有多少？：）
有人看见木子美的南粤土著脸谱嫌丑，有人看见她的文字之简洁有力，有人因为触动了男人潜意识的一根筋而暴跳如雷（“要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访”，这是木子美不久前给北京某媒体一名男记者的答复。男记者被吓退了。是玩笑，也是挑衅。这个看似荒唐的噱头在圈内和网际广为流传。）(看看现在**肾宝和蓝色小药丸以及江湖秘传各种超能壮阳药的超级畅销)，就是没有人根据这样的奇文做参考资料，写一本中国式的《金赛性学报告》？于是，我们看到了各种偏执的谩骂，各种心虚的辨白，各种道貌岸然的说教，但是这样的讨论或许会被一个声音或疑问所挤压：性，在这个时代真的还是洪水猛兽吗？
我无意为性放荡开脱，但我认为一个时代走向进步，不仅仅在物质的丰富，还有物质丰富以后精神的充实和满足（甚至多样性的颓废和委靡）。当初我们是多么地不屑并且攻击资本主义国家人民的颓废和无助啊。现在或许知道，在迈向现代化的过程中，即使我们的物质真的极大丰富了，我们的思想和生活方式，仍将要进行宿命的补课。
一夜情，群交，同性恋双性恋，交换性伴侣等等诸多或许我们以前不知道，或许知道不承认的行为，也都是补课行为啊。闭塞的社会是完美社会，举目所见皆是高大全，伟大和崇高，光荣与梦想。开放的社会却多是要报道社会的阴暗面，关注更多鸡毛蒜皮鸡零狗碎。在选择做埋头进入沙子的鸵鸟和或者屎壳郎中（草原清道夫，专门以清理动物粪便为生的昆虫，生活琐碎但是环保），还是选择后者吧。
有多少我们没有见过的科目，我们没有及格的科目要补考，就放马过来吧。等到见怪不怪司空见惯的时候，该上进的就去上进，该颓废的就去颓废，该放荡的去放荡，该保守的去保守好了。诸神归位之时讨论就不会这么激烈了，嘴边的风暴也会从十二级减低到两三级了：）
引用一下老江同志99年在牛津大学的演讲辞：“各国人民走过了不同的历史发展道路，有着不同的文化背景、社会制度和价值观念，延续着不同的生活方式。这种多样性正是世界充满竞赛、活力和创新的根本原因。”
同样的，一个国家内的人民也有着不同的生活方式和表达方式，为了俺们国家的日益开放和宽容，我要为给我们补课的木子美同学辩白一下：）
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要理性到什么程度，才能象西风一样凛冽？
要感性到什么程度，才能象东风一样温情？ |
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