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发信人: 5268989(冷朝·出太阳吧) 整理人: ybjing(2003-11-21 11:31:56), 站内信件 |
| 翻开贵州的地图，不难发现贵州很多地名很有意思，就比如贵阳市的辖区里农村就有一些地名带着军事的意味在里面，比如息烽县，有个朋友告诉我是起平熄烽火之意，还有扎佐是驻扎之意，除了省会贵阳、这钟名字在包括安顺-平坝一带更加常见，很多地名都以堡字结尾，比如大堡、小堡子、上堡什么的，基实堡字就是堡垒的意思，贵州这个中国的内陆后方，在历史上就就究蕴藏着多少秘密呢？
走近贵州，屯堡文化就轻轻地展现在你的眼前... 
身披一袭艳丽的明朝汉族服饰，操着一腔浓郁的江南口音，这并不是舞台上的表演，而是现实生活中的场景。贵州省平坝县天龙镇，是我国至今惟一保存着大明遗风的地方。在别处，汉族的文化与生活习俗，早已在历史风雨的持续飘刷中，不断演化蜕变，经与其它文化交融而渐渐淡化了自己的特质。但是，藏匿于喀斯特大山深处的屯堡文化，却一如6个多世纪以前，固守着原有的纯朴和风采，与当今的汉族文化形成鲜明反差。 
屯堡人——一种对明代汉族移民群体的特称。据《平坝县志》记载，”屯堡者，屯军驻居之地名也……迨屯制既废，不复再以军字呼此种人。唯其住居地名未改，于是遂以其居住地而名之为屯堡人，实则真正之屯堡人即明代屯军之后裔嗣也”。 《安顺府志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南，……散处屯堡各乡，家口随之至黔。” 当地居民的大量传说及家谱印证了以上记载，说明今天的屯堡人确为明初屯军的后代子孙。屯堡人历经数百年变迁而未被周边环境净化不能不说是一个奇迹。 屯堡文化源于明朝朱元璋大军征南和随后的调北填南。公元十四世纪中叶，朱元璋力逐群雄，一统中原，建立了明王朝。可是在西南边陲的云南，还有一位前朝梁王把匝刺瓦尔密，踞西南高山之险，仍在负隅顽抗，洪武十四年（1381年），朱元璋亲命颖川侯傅友德为征南将军，统率江南将士三十万人出征。取道贵州，西挺云南，三十万父子兵告别家乡，越长江，过洞庭。 梁王败死，云南收复后，明朝为要长久地控制西南，必须稳定贵州，于是命令整修通往云南的各条一道，并在驿道沿线设卫所，派重兵驻扎。明永乐十一年（1413年）新皇朱棣派顾成为大将，统兵五万屯驻贵州。至今，当你打开贵州地图，沿古驿道一路看去，就会发现许多与军事相关的地名，如镇远（水镇远驿）、平坝（平安之坝)、安顺（安宁顺达）、关岭（险关峻岭）等等，无不打着当年遣汉制夷，驻守屯兵的印记。 这一屯，就让他们自己和他们的后代屯了600年。至今安顺境内，以屯、堡、铺、哨、所、驿、关等为名，冠以王、张、雷、郭、单、蔡、吴、鲍、金、刘等姓氏的屯堡比比皆是。 当年这些屯兵亦兵亦民，自己耕田种菜，与从江南家乡迁徙来的家人一起生儿育女，过着自给自足的生活。随后调北填南而来的人有工匠、平民和犯官等。不管是征南还是填南而来的这些人，我们把他们统称为“屯堡人”，屯堡人带来了各自的文化，经过六百多年来的继承发展和演变，形成了现在我们称之为“屯堡文化”的这样一种独特的文化现象。 六百多年来，屯堡人祖祖辈辈在安顺这块土地上耕耘、繁衍和生存，至今已延续了十七、八代，人口约有三十多万。他们带来了较贵州远为先进的江南农耕技术和耕作工具，这对贵州的发展无疑具有划时代的进步意义，他们在西南写就了屯田戍边的辉煌历史，也始终骄傲地保持者明代江南故地地生活习俗。屯堡人在自己地社区内，按固有地方式和传统生活着。屯堡人的聚居地距历代都十分繁华的安顺市和平坝县仅10至20公里左右，然而却经数百年社会变迁不被异化，实在是奇迹，也是难解之迷。 |
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