发信人: vqv(555-黄大仙~)
整理人: caozhengyou(2003-11-03 14:15:32), 站内信件
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大仙乱语 - 小批文人
虽然每天混迹于网上接触的都是静态或者动态的文字,偶尔也自己发颠摁动
键盘来论一些是非.但我始终不把自己当成文人,其实是我不敢.因为我明白自己
的东西是登不上大雅之堂的.充其量算是小学生的作文罢了.
前几天在版面看见很多朋友写了文人的帖子,其中一位老兄写的文人- 妓女
的帖子着实令我耳目一新。不过总觉得拿文人寓妓女不大妥当.有侮辱文人的意
味。纵有千般不是也不该下如此重手.姑且让我为其平反论一下文人的优点吧。
赞美的话语不必长篇大论只要一字定中精髓既可,其一为："清"字。自古文
人大多为求个功名,用以光宗耀祖.当然也有杜甫,陶渊明之类的孤客但大多也是
抑郁难当.为功名者亦求个廉字,清亦为廉.十年寒窗苦读今朝得势且不可放任自
流了.但文人大多好个面子自视为君子, 背地里的勾当不止但表面的工夫还是要
做足的.试想下严嵩,和绅一类哪一位初始时不温温而雅两袖清风的样子,但过后
一朝权在手就把令来行.在皇帝老子面前还得博一个清名.可见一个清字的重要.
也许这就是后世之人把这前后两样的文人称为"伪君子"的由来吧.
第二为一个"狂"字,自古广博之士多有这个毛病.狂亦为傲气.在早有南海义
士祢衡击鼓骂曹的逸事,后世文人因学识而多少沾了些狂与傲. 但多为傲气而无
傲骨.当年我在人才会上招收过一名大专生, 此人颇有点文风带着自己的文集面
试.初始时对他很有好敢,但逐渐领略到他的狂气.一切爱纸上谈兵不切合实际瞧
不起他人.一次酒后对他的经理说:等我到你的年纪时肯定要超过你.当时我为他
的自信而喝彩,但想到他的作为不禁又宛然一笑, 傲气和傲骨的区别可能就在于
缺少一个根本吧.有目标固然好但显露在外就是不知所谓了. 果然他的领导过后
送他小鞋一双,不多日就走人了.五年后我在一家商场的柜台里看见他,站的很直
看来对付傲气还是用强制的手段比较好些.秦始皇当年的焚书坑儒也不无道理.
三为"雅"字,是自谓为文人者必追个雅字,文雅清雅.虽然居于闹市也要博得
一个幽客的感怀.一篇陋室铭可谓登峰之作,无丝竹之乱耳,无案牍之劳行. 看的
很有些心态,到说到底也是满足个空洞的虚荣心罢了. 孔乙己穷困潦倒但去酒馆
也要像模像样的把大钱排在柜台上,夹一颗茴香豆浅尝一口老黄酒. 被人提及偷
书的丑事,也慌然否认,不是偷文人怎么能偷呢.可见文人雅有时也是酸迂的表现
.看过一部很喜欢的电视剧[雍正王朝]那文官把小太监唱的称之为乡野狸曲而他
们字唱的又称道为圣贤之歌. 看到那时我差点喷饭简直是迂腐到了极点了.举个
最简单的例子,只要和文人沾边的都有点雅兴. 俗人去茅房而文人称为五谷轮回
之所在.就连去缥妓女去的妓院都名字有所不同, 文人雅客去的大多是飘香阁怡
红院等所在.黎民百姓您请去桃花巷,裤裆胡同吧,且雅客多不为权势利诱而会拜
倒在石榴裙下,我说怎么会有别称文人骚客呢! :p
最后也是最重的是个"高"字,在早有"万般皆下品.惟有读书高"的老话,世俗
的行业具被称为下九流.读书人瞧不起别人.感觉一切都在自己的掌握之内.任何
事情都以自己的感觉和经验去判断.在加上清雅狂三字. 但他们没有想到在读书
前他们也是普通的人,市井之中也有藏龙卧虎之辈. 自古有卖油翁铜钱滴油惊李
广,汉张良三拾草履得天书.国手刘子愈对乡村老妪方弈出呕血谱.连圣人都云三
人行必有我师.山外有山,人外有人. 为文人者勿要把雅狂清高四字为自居,那样
就是雅是迂腐,清的伪恶,狂的无谓,高的无品了.
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