发信人: daviling()
整理人: chocho.1(2003-10-15 22:35:46), 站内信件
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daviling在前文（高鹗“伪续”，值得深思）中提到，脂批说后有大段“必不可少”的“侠文”在后半部，惜“迷失”了，如今后四十回没有“侠文”，可见是伪续。倪二与贾芸是这一下段侠文的主角，daviling分析曹雪芹在《红楼梦》二十四、二十五回写到了后廊上五嫂子的儿子贾芸，想从分析贾芸品性是否符合在后半部中起重大作用。贾芸此人擅于溜须拍马，奉承凤姐，谋得个办种花木的差事，批了二百両银子，次日即找泼皮倪二归还欠他的钱以后，只拿五十両去买树。贾芸是个什么人，八十回前已写了很多。此人小有聪明，到处钻营；宝玉让麝月告诉贾芸，以后“别在这里闹”，否则就要告老太太和老爷去了。贾芸还有个常往来的舅舅卜世仁（不是人），从曹雪芹取名隐寓，大家都会知道这一夥是什么人。人以类聚，物以群分，这样品质的人及其朋友泼皮倪二，是个“专放重利贷，赌博场吃闲钱”之人，怎么能想像如脂批所说的后有大段“必不可少”的“侠文”呢？
蕭天楚先生意见是：这篇文章（指daviling认为脂批不实），终究少了点研究和了解。贾芸的芸字就包含了曹雪芹老先生的一番苦旨。让我们来看看这个芸字的含义：《说文解字》在“芸”字下引淮南王说：“芸草可以死复生。”段玉裁注：“淮南王，刘安也。‘可以死复生’，谓可以使死者复生。……”段氏的解释有点误会：因为古时候的“可以”一般是“可以使用”的含义；而死，古时候谓之屍，即尸体的意思；所以这句话应该是：“芸草可以借助（使用）尸体来恢复生命”或“芸草可以借尸还魂”。
whian 对蕭先生的意见是：但是我不明白脂批对“芸”字的这样理解最终要达到什么目标呢？或者说这对小说深层的思想主题有什么意义呢？
贾芸的文字我不认为多余，也不认为有多大的隐义，这人人物的意义也许更在于他的现实性，代表着社会某个特定阶层的生存状态。
我理解蕭先生的意思是贾芸有“起死回生”之力，在贾府抄家后能挽救众人（特别是宝玉与凤姐）。whian说贾芸等是“某个特定阶层的生存状态”是对的。我理解这个“芸”是“芸芸众生”而非可以死而复生。庚辰本的夹批还有“芸哥实怕倪二”一语，我觉得这一类人，“有事互相邦助”是会的，不管在不在理，凭的是“义气”而非正义，邦亲不邦理，为兄弟伙甚至可以两胁插刀，但决不是“侠”。
我更觉得曹雪芹在《红楼梦》中都首先写到女孩子的才干与可爱，然后发展到男子直接或间接都成为她们不幸的来源，贾芸还有个常往来的舅舅卜世仁，是否他们下手去把巧姐卖到妓院去的呢?总之，从他们一伙看不出在后四十回会有“侠文”，更不可以此脂批来坐实高鹗伪续!
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