发信人: daviling()
整理人: chocho.1(2003-11-08 23:33:03), 站内信件
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一百二十回的版印《红楼梦》自乾隆年间问世以来，无论嘉庆、道光至今己不知印行多少万册，不少“开谈”或是“评点”都是按此全本。自胡适购得所谓是《甲戌本》以来，明明白白印自乾隆时代的《红楼梦》，其后半部40回却被认为是伪续的赝品，是不符合作者曹雪芹的“原意”的。至于曹雪芹的“原意”是什么？雪芹早已去世，无法问证，就靠那位不知是雪芹何处贵亲的，自认是与雪芹一起边创作边加批的脂砚斋那些似通不通的话，当作深知雪芹“原意”的权威，连他也续不出后面有怎么样的“侠文”和“情榜”，却使不少“红学家”悍然将后四十回定为高鹗伪续，更把当时印在程甲乙本上的整理修葺的话，坐定为高鶚的谎言。
黛死钗嫁是宝黛爱情悲剧发挥到高潮，极具震撼的力量，是曹雪芹的如椽大笔，但却被认为是程高续书的作伪，按脂批及所谓“雪芹原意”是应该“钗黛合一”的，让她在穷苦与离别中哭得泪尽而亡，这成什么笔墨!雪芹笔下的宝玉不是不读书，而是不要借统治者所划定应考的“经”书和八股文束缚读书人，使得那些把书作科举敲门砖，作了官以后贪賍枉法，食国家之禄且又盘剥百姓之人（祿蠹）。于是，高鶚中过举更成又一罪状，并籍此说后四十回宝玉中举更成伪续证据，要大家决不要看后四十回，赶快把后四十回撕去。
然而，这些武断，均从脂批而来，特别有年代时间和署名为1927年胡适购得《甲戌本》的脂批，《红楼梦》就遭腰斩了。虽然有很多人誓不看后四十回，我却认为还是要看的，而且多看看，多想想为好。有发现、有问题，在网上讨论一下，对不对都不要骂人，免得版主难做，导致网页冷冷清清。后四十回是否高鶚伪读，我觉得有这几个问题：
（1）印本一出，文字不可手改，历史纪年有载，便成铁的事实。我以前的帖子上说过：在程甲本一○一回中：“那凤姐刚有要睡之意，只听那边大姐儿哭了，凤姐又将眼睁开”，却也留有大姐的名字。要说高鹗伪续，怎么忽地此时冒出个大姐儿来？若是并无原稿的续作，自然有他自己想好的主意，续巧姐的事，而现在出现大姐儿还只是个只会哭的婴儿，根本不合逻辑。但是，这个不被人注意的小事，却正好说明高鹗只是整理原稿，而且时间很短，匆忙理顺文句和错字，如同他们〈引言〉所说的“略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改”。凤姐女儿在刘姥姥取名巧姐后，大姐儿之小名己不再存在，程高不暇注意到而仍然照用大姐儿，看来是时间短，就照所得残稿照录。如果高鶚按自己的想法来写，就得怎样安排巧姐的故事情节，决不会想到用“大姐儿”了。
（2）《红楼梦》二十四、二十五回写到了后廊上五嫂子的儿子贾芸，此人擅于溜须拍马，奉承凤姐，谋得个办种花木的差事，批了二百両银子，次日即找泼皮倪二归还欠他的钱以后，只拿五十両去买树。贾芸是个什么人，八十回前已写了很多。此人小有聪明，到处钻营；送白海棠与宝玉，还认比他年纪小的宝玉作父亲大人以邀宠。贾芸给宝玉介绍个“父亲在外做税官，家里开几个当铺”的姑娘，宝玉让麝月告诉贾芸，以后“别在这里闹”，否则就要告老太太和老爷去了。贾芸还有个常往来的舅舅卜世仁（不是人），从曹雪芹取名隐寓，大家都会知道这一夥是什么人。人以类聚，物以群分，这样品质的人及其朋友泼皮倪二，是个“专放重利贷，赌博场吃闲钱”之人，怎么能想像如脂批所说的后有大段“必不可少”的“侠文”呢？
（3）被指为伪续的后半部的一百五回，写到锦衣卫抄家的场面，闹的翻天覆地，吓的魂飞魄散。高鶚及其前辈实未经历过皇上旨意抄家，自己势难补续，搞不好还会干犯朝政。且书中还有有一大篇幅，详列抄家之物，不少是圣上所赐及“舶来品”，如果不具有曹家先世经历的，恐怕也难以写出。至于后半部不如前半部写得精彩，除了受脂批影响外，也是各人见仁见智。有人说宝玉出家，还能披件大红猩猩毡的斗蓬，简直是个阔和尚，更是败笔伪续中的败笔。却不知那是宝玉已然悟道，离开尘世而没有去到那间庙当和尚，他回青埂峰去了，这正是曹雪芹在开卷之初以神话故事作引，结束时也归结回去。
（4）前八十回多处写到宝玉爱读《庄子》，《庄子》一书有关于人生深奥的哲学思考，特别从各种寓言中表达理想人生与社会的冲突。后四十回宝玉的撒手离家，正是符合宝玉发展的性格，相反不但不能坐定高鶚伪续，反而说明是雪芹写作的风格，同时体现曹雪芹的不凡思想。
至于如连续剧中草蓆巻着风姐裸屍而拖；雪芹精心塑造的光辉形象宝玉，衣衫襤褛、落魄而终，这才是真成的伪续啊！
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