发信人: htwl_()
整理人: chocho.1(2003-11-08 23:35:25), 站内信件
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又看了些东西，想写点文字。
题目有点大，还是找一些理解的东西说说，以下都是个人理解，有高见者，希望赐教；有不同观点，希望指出可以讨论；如果你从里面得到一些新东西，我将不胜欣喜
如果说西方的理论如果高原一样宽广，那么中国的理论就如同山峰一样挺拔。从古老的西方人，就开始了思辨，他们更喜欢系统的东西，于是看着这个东西，想着那个东西，总结出一个一个的联系，构造了一种一种的思维理论；从周文王开始，古老的中国人，就开始了朴素事物的追寻，他们更喜欢对一件事物看得更清楚，而不去看其他的事物，于是总结出，一个一个的经验。表现在被后人称为集大成者的杜甫身上，也只发出“朱门酒肉，路上白骨”的感叹，而少去追寻它的缘由。
哲学是一个外来词，它诞生在亚里士多德的脑袋里面，在亚里士多德前，哲学的概念是所有的含有知识性的东西，比如数学，物理等，亚里士多德把这些分开後，哲学成了“形而上学”也就是形式之外的东西，或许可以等同于思想，所以可以看出哲学其实是一种思想，而各种哲学理论，是这些思想的总结罢了。比如“唯物论”、“辩证法”、“唯心论”等
宗教也是外来词，其实它是属于哲学之内的，也是一种思想的总结，目的是指导人们。世界三大宗教“基督、佛教、伊斯兰”，不懂她们，但可以看看她们的世界，伊斯兰教的世界中充满了战争，人民的苦难，所以说伊斯兰教教义，或许有些问题，这也许是她影响不如其他两教的原因之一；佛教，古印度，看看现在的巴基斯坦和印度两个国家，或许说她们的人民对佛教理解的不是很透彻？基督教为什么影响如此广如此深，以及西方欧洲国家的发达，说明基督教的积极方面还是很强的。不能不说说我国，我国的人民其实什么都不太相信，没有建国的时候信革命，建国之后信主席，现在呢？叫做没有信仰。我们旁边的人信什么？什么都信，想发财了，就给财神上香，想要媳妇了，就去拜拜月老，二月初一供供太阳，八月十五看看月亮，到了腊月二十四还要给灶王爷点糖吃，甜甜他的嘴，我们就是，什么有用，就信什么。为什么会这样呢？这和人的性格有关系，本来我们就喜欢把事情分开来看，这是我们的特点。所以周文王信她的卦象，秦始皇信墨子，唐宗开始信佛，信了一千多年后开始信马列，到了现在又什么都不信了，这叫一个彷徨。
红楼梦，写的是什么？一个特定时期，几个特定人物，她们的生活，他们的行事，他们的结果.
哲学的教育意义是必需的，因为它本身就是总结出来为了给人们以启迪，引导的，所以有一个中心思想，主体含义。
因为宗教是一种变化了的哲学，但是哲学的基本意义还是保留的，所以教育意义还是必需的，它需要个人启迪，引导，所以有自己的教义，教规。
红楼梦不然，她是对社会的现象的记忆，她没有明确告诉我们什么是对，什么是错，只是告诉我们，曾经有人这样做过，然后的到了什么样子的结果。这也是她为什么能长久流传的好处。学习红楼不需要想学习哲学一样思考，只需要模仿里面的人物就好了，这叫做临摹，也就是“熟读唐诗三十首”的作用。这是中国人的特色，我们传统的思维方法。
为什么红楼梦值得推崇呢？开始我把中国的思想比作山峰，那红楼梦便是山峰中的奇葩。为什么不推崇呢？
哲学，听起来吓人，当她印刷倒书本上时，也不过那样几句给人以醒悟的话（话也许是错误的，人也许没有悟）；宗教，听起来更难掌握，而最有影响的基督教，发行最多的，也不过是记载了几个故事的《圣经》；红楼梦虽也是记载的故事，难道就必须作者给总结出中心思想，来指导，点拨一番？
谈一点价值观，方法论
人是有思想的，有自己的目标（不排除没有想法的人，有一种人很可悲，就是特别相信别人，别人说什么他相信什么，姑且算作没有思想。事实存在这种人）。这个目标一般是通过积累，顿悟慢慢形成的，不是通过一朝一夕的争论就完成了。既然已经形成了雏形的价值观，那就需要正确自己的方法论。说明自己的方法时，最好估计到别人的想法。自己信仰什么，没人管，也很少人想管，但是自己做什么，就不是自己的事情了。比如喜欢吃猪肉，没人说什么，如果跑到回民中去大吃特吃，那就是问题了。
说一点教化
不是每个人都可以教化的，一个人的资质怎样是教化的根本，但聪明与否不是来衡量是否可以教化的标准，笨人也是可以教化的，但是蠢人，是不可教化的，因为他们固守自己的脑袋，生怕被新的认识揭示出自己的无知。 |
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