发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-07-11 11:26:38), 站内信件
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再说焦大
每逢国家的重大节日，总能看见许多身穿老式军装，
胸前佩带军功章的老人。他们是自发的聚集在一起的。
谁都能从他们的脸色，着装看出来，他们没有什么地位
可言，只是劳动平民阶层的普通一员；--曾经领导他们
在战场上浴血奋战，患难与共的，已经被国家给予了相
应地位及物质待遇的首长，或大腹便便或神采奕奕；这
些有过战功，还有许多打过许多仗，没有立过功的老人
很看重他们曾经的荣誉，怀念他们的青春之歌--也许国
家的重大节日，是他们生活中觉得最有意义的日子。
人们投向他们的目光，或许带着许多的不解，但大
多都寓含了敬意。
这些老人，他们具有一切人这个意义上的共同特征：
把他们的思想标准，审美观念定格在一个他们最认为最
美好的理念上，为之陶醉，丰富自己人生最火红的辉煌；
他们也许不会理解当今社会对于“人”这个概念从
“工农”到“公民”变化的社会性质的转变；也许不会
理解：国家的强大为什么要从公有制意义上的国家所有
制的大企业与农民，个体劳动者之间的夹缝中，非要生
派出民族工，商业的经济--产生出许多“大款”或“剥
削者”的社会规律的政治，经济，经济的政治。但是他
们相信他们信赖了一生的党，爱戴了一生的民族和祖国。
他们也许不会理解现在的人们软绵绵的情调；为什
么小伙子们把头发锔油成七色，为什么姑娘们在大街上，
舞台上会堂而皇之的露出肚脐，而毫无羞涩；为什么他
的儿子辈们会要为了结婚去“谈恋爱”，走在大街上要
一前一后，以“梯队”行军；为什么他孙子辈的人相遇
个把天就可以去同居试婚，拜拜了又无怨无悔--法律怎
么会不顾及道德意识而要去从“人”的“个人”的权利
和意志。
骂这些后生是免不了的，打是打不动了--年轻时的
骁勇已经被时光所消磨。
老人自有老人的习性，大多的老男人喜欢酒，酒和
老婆是一个档次上的“劳什子”；
--如果是二十年前，每逢国家的重大节日聚集在街
上的身穿老式军装，胸前佩带军功章的老人们，他们的
“屋里的”“家的”没准还是个三寸金莲的标准淑女呢。
该我们的焦大出场了。
如果谁敢说焦大怎么可以去和我们时代的英雄们共
同排列，那么几百年后的后生们也会说：21世纪的人怎
么能和我们的时代人共同排列呢！
生活在人类绵延的不同脚印中的人，都有他们自己
的喜怒哀乐，在这个意义上是相等的，不同的仅仅是“
内容”。
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