发信人: ylw21(子翼)
整理人: chgirl2001(2003-11-13 13:09:52), 站内信件
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很久以来我都回避谈到游坦之。在他身上，爱与复仇，伤害与人性，错综复杂却又奇妙而紧密的结合在一起。金大侠在这个人物的塑造中倾注了太多的矛盾，使我终日苦思而不能自已。
人人都知道他是一个悲剧人物，但是很多人称道他对阿紫的爱情，却不知这爱情本身就是他最大的悲剧。但我说他悲哀并不是因为阿紫对他始终不屑一顾，而是因为他爱的方式太过卑微。爱情固然是人世间最为美丽的感情之一，但是如果一份爱情需要付出的不只是爱心和关怀，还有人之于世所有的尊严，那就无疑是一种悲哀。
从他第一次见到阿紫，就注定是一种悲哀。从客观上来说，阿紫爱着的正是他不共戴天的仇人萧峰，他又是以复仇者的身份出现在阿紫面前。而以阿紫性格的残忍，后来对待他的种种惨绝人寰的方式并不出人意料。
但这并不是他的悲剧的根本，他的悲剧最深刻的根源在于他自己的人性。当他被阿紫戴上铁头套的时候，他因为对阿紫的爱而淡化了作为一个正常人应该有的最起码的仇恨和自尊，甚而逐渐忘却了一切仇恨。怯懦的天性和所谓的爱情，使他放弃了做为一个人最起码的尊严，这绝不是一件值得称道的事情。
我并不想宣扬仇恨，但是人生于世，绝不该如此卑微的活着。仇恨正是人的尊严的一部分。有人会强调他的客观处境，但一个人活着有没有尊严，其实和他的处境并没有太大关系。仇恨也好，爱情也罢，原本都有更有尊严的处理方式。即使没有，他还可以选择放弃——那并不比他对待仇恨和爱情的方式更卑微。
每一个生命来到这世间，都有他起码的自尊。如果一个人被谋杀了，许多国家的法律不仅要看他是否被杀了，还要考察他死的方式，那就是因为生命是有其基本的尊严的，而且不容侵犯。对于那些使用了残忍手段延长了死者痛苦的罪犯，法律会加重其刑罚。那么一个人如果活着却自觉丢弃了尊严，又该如何？
这是人世间的更大悲哀，正如鲁迅先生所刻画过的那种在卑微中苟且却不知挣扎的人生，给予我们更为强烈的心灵震撼。
然而问题在于，我们不能将这种挑战生命尊严的罪责简单的归罪在任何一个人身上。我说过了，阿紫对待他的方式固然惨绝人寰，但是更为令人悲哀并不在于此，而在于他自己对待这种待遇的态度。但他的人性的怯懦的形成，却是一个更加复杂的过程，绝非简单几句话能够说清楚。我记得有网友在帖子里谈到过：试想游坦之不曾经历过家破人亡，即使无法逃脱庸庸碌碌，但终究不会处在这样的绝境而至于连作为人最起码的尊严都失去了。
这是人世间的悲哀。我常常回避谈到游坦之，就是因为不忍目睹这人间最大的悲剧。然而说到游坦之本身，除了天性怯懦无能之外，虽然后来为人所利用，却也不能说有大恶。每读《天龙八部》，游坦之于复仇路上的一段心理描写却总令我悚然继而心酸：
他底了头大步而行，不多时便越过了那群乔萧放回的难民。有人好叫分结伴同行，他也不理踩，只自顾自的行走。走出十余里，肚中饿得咕咕直叫，东张西望的想找些什么吃的，草原中除了枯草和白雪，什么都没有，心想：“倘若我是一头牛、一头羊，那就好了，吃草喝雪，快活得很。嗯，倘若我是一头小羊，人家将我爹爹、妈妈这两老羊牵去宰来吃了，我报仇不报仇？父母之仇不共戴天，当然要报啊。可是怎样报法？用两只角去撞那宰杀我低父母的人么？人家养了牛羊，本来就是宰来吃的，说得上什么报仇？
人生不可索解之事，大抵如此。
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【北武夜游神】
【五壶の子翼】
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