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发信人: sinyi(流学生) 整理人: zhycloud(2003-05-25 23:16:34), 站内信件 |
| 問：如何克服逆境？
答：【摘要】 歷境練心，不要中第二支箭， 對順境應保持警覺性， 對逆境應保持很強的鬥志、信心 【內容】 這個問題簡單說就是：學佛中碰到逆境時如何克服？其實我們仔細想想，順境也很困難，因為一般人遇到順境時，就很容易放逸。所以很多事情發生，問題就是出在順境，世間人也說：「樂極生悲」，有時候本來是件好事，結果變成壞事了。所以在順境中也要有警覺性，不可以讓心放逸了。做生意做得很順利時，仍然不可以鬆懈，後面可能會出一個大批漏。所以順境時也要很小心，因為人會出問題，順境也是一個很大的關卡。 但是一般人在逆境時較會感覺痛苦。所以對治逆境，在我的想法，還是在我的經驗當中，應該這樣子想：在佛經中也好、佛法中也好，有時應該把事情反過來想。因為我們常會感覺痛苦，是因為有些原因使痛苦增加了。不管是生病也好，人事上的 不如意也好，其實這種痛苦，我們分析起來是有很多層：第一層，比如這件事很痛苦，不錯，這是一層，但我們會感覺到的痛苦不只是一層而已，有的是我們自己再增加出來的。 比如感冒很痛苦了，但是如果再想到：我這個感冒就是誰害我，或者想：奇怪，隔壁的人沒感冒，為什麼偏偏只有我感冒而已？會怨天尤人，想東想西，這層痛苦就是自己想出來的，這不是事實帶來的。別人罵你一句，當時感覺很痛苦，這是第一層，但是回去後開始想，想一次就再傷心一次，再想一次，又再傷心一次。後面的痛苦都是自己想出來的。 所以佛經中有一個射箭的比喻，別人射你射一箭，你中了箭，這很痛苦，但後面的痛苦其實都是自己射的。別人射你一箭，你自己又一而再、再而三地射自己，因為你想一次就等於射一次。 所以痛苦有的是如此：第一層這是事實，你怎麼想它都存在。但有很多都是自己增加出來的。比如說跌倒，跌倒了會痛，會痛當然會痛苦，但有的人還會生氣，那就更加痛苦了。這層痛苦就是自己想出來的。 所以應該勸他，先把痛苦分清楚。在痛苦這層事實之後，有的很多是自己有辦法控制的，自己就要控制好，不然你自己射自己嘛！自己搬石頭壓自己的腳，你開始被石頭壓到時，痛得要死，一次而已，但後來的痛苦是自己一次又一次地搬石頭壓自 己。 尤其心放不開的人，在公司被人家罵一句，回去後就一直想，越想越生氣，結果他自己多想一次，等於多被罵一次。這種是自己想出來的，那個人並不在呀！ 痛苦也是如此，病痛來時，這是一層，但有的是自己又增加出來的。比如想：為什麼會這樣？想東想西，啊！我臥病在床，沒辦法賺錢，或沒辦法去玩，一直增加很多煩惱出來，這層完全就是自己想出來的，這層要去克服。 所以我剛講「反過來想」就是這樣：把逆境反過來想成是件好事。因為一個人真正進步是在逆境中進步的。一個真正有本領的人，遇到愈強的對手，他的鬥志愈強。這才是真正有本領。世間的武士，他雲遊四海，故意要找尋高手，他根本就不會去找三腳貓，而是找天下第一劍，那才刺激，才會知道自己的本領有多強。 修行也是這樣，遇到煩惱來時，煩惱越強應該越高興，好！這個好對手來了！一個考驗功夫的好時機來了。反而會去欣賞這場龍虎鬥的好戲。看棒賽也是一樣，兩隊爛的對爛的，那有什麼好看？或者一隊強、一隊弱，那也不好看；兩隊都強，那才好看。所以遇到逆境時，就要用百分之百的力量去對治看看。 世間人做生意也一樣，時機好時，隨便做也能賺到錢；真正會做生意的人，時機不好的時候還能做生意，這才叫做「生意人」。所以時機不好時，對真正會做生意的人反而具有挑戰性，他才知道自己的本領在哪裡。 所以要把這個心磨出來，病苦也好、痛苦也好，要把它看作一個很好的機會，難得有時機試自己的功夫，既然遇上了就試試看。如此整個心態就會不同，你會向前來想這件事情。 第二期佛七，我感冒得很嚴重，第二天的開示是用爬的上去的，從一樓爬到三樓去開示，講沒兩三句就很喘。那天最難受，早上藥吃下去以後就一直流冷汗，我一生中從沒流那麼多汗過，從一點開始一直流，流到晚上八點還沒停，衣服不知道換了 幾次，有衣服換到沒衣服，棉被都濕了。從來沒那麼難受過，整個人都很虛弱，可是我還是爬上去開示。 那天的經驗，對我的念佛有相當大的幫助。當時我就想：在這個時候，正念要怎麼起？清淨念要怎麼起？要如何讓它起？我在那時學到很多書本上學不到的祕訣。才知道原來實際上就是這樣子啊！書上是這樣寫，看了還是不知道它真正的滋味。所以在那天可以說對自己的念佛有很大很大的幫忙和啟發。所以第二天、第三天之後的開示和以前的都不大一樣，因為增加了很多新的心得出來。所以感覺第二期的開示最辛苦，但是也開示得最徹底。 所以對逆境而言，這是個很重要的心態。而且要有個觀念：不要有很強的求成功的得失心。因為有的人會痛苦的原因是怕無法應付，怕失敗。在我的經驗當中是如此：根本就不要想這件事情，你應付多少算多少，盡力就對了。你不可能做到百分之 百，可是不要緊，那是個現實，你要去體認它。不過有一分就是一分，有一分的進步，就要把它肯定。 在逆境中功夫的一分或兩分，更應該比平常有很強的珍惜的心，這樣你才會有自信，乃至於有信心把它對治。不然如果仍然用平常的標準，你會有很大的挫折感，覺得自己怎麼那麼笨，其實不是你笨，環境來來就很困難。你已經努力了，那就夠了。 舉個例子不一定更清楚，一個球員在標準狀態練習的時候，他每棒都可以打出全壘打；真正上場比賽時，投手跟你作對，故意讓你打不到，那才是個真正的大逆境，那時候大概只能打兩成到三成而已，這已經算是強打者了。可是他如果是用練習的心理，會有很大的挫折感，標準不一樣嘛！他會想：奇怪，為什麼沒辦法打到九成？這樣這個球員就完蛋了，他沒有信心，根本就不敢站出去。這是一點。 另外一點，我們可以用那個球員的心理來想，真正強打者，碰到愈強的投手，他的鬥志愈高。碰到三流的投手，被他打出全壘打，他一點高興都沒有，他會覺得本來就應該被他打到的；第一流的投手被他打到全壘打，那可是說是終身難忘。 一樣地，逆境被你突破了，那種肯定要更強。所以我們自己也好，或者勸一些同修道友也好，可能要從這幾個角度去分析，去跟他講，我想這樣子才是正確的。 遇到逆境最主要要有一個心：要有很強的鬥志、不死的鬥志。雖然已經徹底失敗了，可是還是永遠不放棄那個心，這個很重要。因為有的逆境來時，真的很難施展，不過那是個很好磨練自己、了解自己的機會。所以那個心不要死，縱使零分，心也不要死。 在佛經中有個比喻，有一個人在旅行當中，在森林裡遇到一個魔鬼，那個魔鬼全身都會黏人家，他碰到魔鬼，那個魔鬼要害他，他就打一拳，一拳打過去，黏住了，再一拳打過去，黏住了，他腳一踢，黏住了，再一腳踢，黏住了，用頭撞，黏住了。那個魔鬼就笑他：我看你還有什麼辦法？你全身都被我黏住了，還有沒有什麼辦法？他說：我的心沒有死啊！我的心還要跟你奮鬥，我的心沒有被你打敗，結果那個魔鬼嚇到了，就放他走了。 因為那個心不能死，因為有可能都失敗，有可能正念都提不起來，可是你要給自己時間，它會慢慢恢復過來。因為你不可馬上就好。比如說我碰到逆境時，有時候至少要給自己三次的時間、三次的機會。 你想一想，我們受戒的時候，在佛前那麼好的環境都要講三次才會得戒體。煩惱來時也一樣，念一句阿彌陀佛就想要把它對治了嗎？至少念個三句才有效吧！或者至少失敗三次才有效吧！ 所以對治煩惱有時須要用一種藝術，或者一種超然的欣賞態度，有時候可以用欣賞電影一樣來欣賞煩惱。電影一定要有曲折的劇情才精彩，事實上，人生也是如此。所以我每次對治煩惱的時候也是一樣，來了一個很強的對手，然後就安排一場戲了，首先我一定打輸，打輸好呀！這樣才有戲看，一下子就羸了就不精彩了。 所以有時候對治煩惱改用這心情，真的不一樣，你會去調整你的心情，去應付整個危機。所以有時候危機來，我反而是用比較欣賞的態度，去想：這件事情要如何安排，好好地對治它呢？ 彼又問：那可能要有很強的觀照力，如果他自己觀照不清楚，旁邊又沒有善知識幫他怎麼辦？ 師：這種觀照力其實在於信心。而且你要讓他了解這個在於信心的道理。先要有很強的信心，觀照力可以慢慢培養的。所以最主要是信心的問題。因為觀照力不是馬上可以得到的，不過信心很重要，或者說這種心理準備，也就是對治逆境時要有很強的鬥志、很強的信心。我想這是重要的因素。（講於新春開示，淨苑，1993 ） 资料来源：《伏斷煩惱的藝術》 ---- 
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