发信人: swataoren(陌上尘)
整理人: coralberry(2003-05-27 03:37:44), 站内信件
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宝钗、黛玉本是同体，宝钗即黛玉，黛玉是宝钗。宝钗和黛玉一样，均为女中翘楚，宝钗和黛玉一样，工诗词，善字画；她们之间最大的不同，可能就是性格了，黛玉多愁善感，性情中人，宝钗隐而不露，深沉老练，这也许就是她最常受人诟病的原因。
宝钗是大观圆中，作者唯一点出体态丰盈的少年女性，而她的性格却有超出她她年岁该有的那种老练。众所周知，以前的女孩，发育比现在的迟，而体态丰盈是生理发育成熟的一种重要表现，所以，我觉得在《红楼梦》中，宝钗首先是个生理早熟者。古人说，一分年岁，一分事故，这不是没道理的。而宝钗只是个生理早熟者，她的心理早熟，也就是大家所诟病的隐而不露，深沉老练的性格是从哪里来的？我觉得是作者特意赋予的，在大观圆内同时具有生理心理早熟，这不是一种偶然。
反观黛玉，身体“瘦、弱”，典型一副未发育的样子。而她的性格，更带有一股浓烈的少女纯真，不懂世事。她与宝钗是截然不同的两个面。
那所谓的同体，又是怎么来的？在唯心者的世界观中，有鬼，在大师级的手笔中有神。“神”就是依附在主角身上的，赋予主角某种异于他人的东西。一般来说，“神”附在某个人身上，是固定不变的，但我觉得《红楼梦》是个例外。按木石前盟的设想，宝玉最终与黛玉结为连理。结婚是个分界点，婚前，女主角的“神”是在黛玉身上，婚后，女主角的“神”是在婚前的“宝钗”身上！看到这，大家会觉得很愕然，首先，宝玉、黛玉终究没结成夫妻，其二，就算结为夫妻，又怎么关宝钗事，而且是结婚前的宝钗？我在这里阐述下自己的看法，首先整部《红楼梦》开始就说明本书真真假假，假假真真。在甄士隐梦见太虚幻境的时候，就借甄士隐之眼，点出了“假做真时真亦假，无为有处有还无”，《红楼梦》的展开，是两条线同时的，现实的一条，玄虚的一条。玄虚的一条甚至更早铺开，更慢收，直到贾宝玉出家，玄虚的一条线才告断。而现实的一条线索，我认为在贾府衰败，家逢巨变时就断了。薛宝钗的少年，其实就是林黛玉的成年，也就是结婚后的林黛玉。试想一下，如果林黛玉真的和贾宝玉结婚，随着年龄的增长，阅历的增加，人慢慢变得丰盈（当时的人发育晚，结婚早），而由于看多了人情世故，人也慢慢懂得收锋敛芒，再摔多几个交，人变得老成圆滑也不是不可能。身材丰盈，性格老成圆滑，那和宝钗不是一样么？所以，宝钗就是结婚后的林黛玉，林黛玉就是结婚前的宝钗。当宝玉和姐妹们玩耍的时候，其实他也是在感受结婚后生活。当黛玉病逝的时候，她没死，她的魂还在，寄托在往前的宝钗身上。而宝钗的性格，却是宝玉所讨厌的，明线是：黛玉香消玉陨——宝玉宝钗结合——宝玉出家，暗线（也就是那条玄虚的线）是绛珠仙子为神瑛侍者流干了眼泪，债还清了（现实中的黛玉死亡）——宝玉与仙子已离体的黛玉生活（不是现实，而是宝玉之前与宝钗的生活）——宝玉最后也出家了。
这些就是我的宝（钗）黛（玉）一体观。我不懂得用什么阶级分析法，或者什么**大法来指导我看书，我只是用自己内心的感觉来感受。我的理解也许在别人眼里是不可理喻的，一千个人心中有一千个哈姆雷特，我心中的哈姆雷特也许是最丑的，不过我最喜欢，因为他最合我的FEEL。
PS：我觉得《红楼梦》根本就没有曹雪芹120回版的，80回之后，曹雪芹最多写了一点零碎的东西。那些由曹雪芹友人随笔中记下的后40回残片，也不难理解，好比我们在论坛上贴长篇故事，可能一个晚上写不来，准备明晚继续，在这之前，如果有比较熟悉的网友相问，我们会和他说点大概的东西。而明晚也许我们有事，也许不方便，还也许通不过审查，呵呵。贴不贴，写不写，这是不一定的。同样，后面的四十回，也许有事，也许不方便，还也许通不过审查（这就不太可能，毕竟他没上网），也从来就没有过。过了些天，有人急于要知道故事的结局，去问那些和作者比较要好的朋友，他们就会根据之前听的，说点只鳞片爪出来，于是，大家误会成这文章结局已经写好了，贴上去了，只是自己没看到，殊不知，文章还在肚里，没下笔呢。这就是我设想的曹雪芹版后40回的下落。
曹雪芹之所以迟迟不写后40回，是因为他不忍。打个时髦的例子，有个家里人死于空难的恐怖分子，他自己也是从飞机的残骸中挣扎活过来的。当他要去炸别人飞机的时候，他也许会犹豫，虽然他在飞机上已暗藏了几十个雷管（正如曹氏在前80回中埋下了的伏笔），但他想到自己死去的家属，想到自己的苦难，明白这些点燃雷管的后果，或许这些许的犹豫让他放弃了炸机的企图。
作家从自己作品中寻求现实中没有的东西以为寄慰，不乏先例。既然司马迁可以大书特书“大阴人”，以笔杆来满足自己，那曹氏又怎么不能以停下手中的笔，来抚平心中的伤口呢？所以，直到曹氏逝世，后40回终未成书。
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人生无根蒂, 飘如陌上尘.
分散逐风转, 此已非常身.
落地为兄弟, 何必骨肉亲?
得欢当作乐, 斗酒聚比邻.
盛年不重来, 一日难再晨.
及时当勉励, 岁月不待人. |
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