发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-05-10 19:41:51), 站内信件
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鲁迅。迅鲁。《桃红楼梦》（三）--1
自恋情节。《桃红楼梦》。
“我发现，红楼戏已经把原著改编得纯良得多，已经不那么卑琐，
不那么充满无耻的自恋了” --徐晋如
人有了社会性，他的器官也就有了社会性。
马路上剃头的专门盯过往行人的头；
修鞋的专门去看人的脚；
警察在公交车上就可以看出来谁想偷人家的东西；
街头的浪女，可以在人头攒动中看出哪个男人有“意思”了；
他徐晋如先生，就可以在《红楼梦》里看出来“自恋”的情节来。
如同一个小女孩看见其他的女孩穿得比她好，就说人“臭美”。
更有甚者，徐晋如竟然不知羞耻的强行栽赃到《红楼梦》以及作者，
红楼故事中的人物身上，并且以极其尖刻，阴损的语言；驴唇不对马嘴
的联系；无知文痞混帐的逻辑极尽恶毒之能事加以嘲讽，抨击。
表现出来对他人的自恋癖的情节有着格外的情有独衷，有着不同于
常人的超级义愤；
表现出他肮脏，龌龊的自恋与自卑交织混合着的病入膏肓，不可救
药了的，已经阴盛阳衰了的娘们胎，小布尔乔亚的偏执个性。
不服气吗？那么我扒开他的遮羞布，让他自己看看他到底是个什么
样的货色。
在他徐晋如的眼中，自恋是怎么个境况呢？
且看，他评介贾宝玉：
“贾宝玉曾经用尽骑士般的语言来赞美女性，但是他的对女性的看
重说到底不过是极端自恋癖的外化而已。他说女人是水做的，男人是泥
做的，而他自己理所当然要排除在外。见到一个与他根本无缘的唱戏的
女子，他的泛爱主义就又抬头了，此所谓"龄官划蔷痴及局外"也。他在
见了袭人的两姨妹子后，也是念念不忘：。。。”。
在这里：
1：首先要注意徐晋如使用了“骑士般”的措辞。这是一个具有危险
意义，并且是愚蠢，滑稽的信号--来自欧罗巴的，在晨曦中，告别了别
人的妻子，跳出窗外，消失在黑暗中的骑士。这个早已臭名昭彰了的，
专门在女人面前显示其风度，专门行偷鸡摸狗，并且以华丽的辞藻自嘲
的“传统”过了的洋文化。竟然用来当作褒义来修饰贾宝玉，看看他的
句子：“贾宝玉曾经用尽骑士般的语言来赞美女性，但是他的对女性的
看重说到底不过是极端自恋癖的外化而已。”“骑士般”用在这里的目
的，显然是为赞美贾宝玉，然后马上进入贬义，为烘托制造气氛的一个
高潮。
令人啼笑皆非的滑天下第一之大稽！
第一，臭词滥用，把意思用反了；骑士演武戏也许是英雄，在女人
的问题上，是贵妇娇姐们的道貌岸然的“鸭子”。
第二，用骑士修饰贾宝玉，不伦不类的荒唐。
荒唐也许就是徐晋如的特点，他的文章里，如果没有逻辑主项谓项
上的自相矛盾，混乱的思维，不着边际的自我炫耀，驴唇不对马嘴的丑
辞滥用，什么个大挑什么吹，那就不是他的徐晋如了。
2：徐晋如把贾宝玉赞美“女人是水做的，男人是泥做的”断定为
“极端自恋癖的外化”后，他自己显然感到了根据和理由不足，他心虚
了，于是补充说“而他自己（贾宝玉）理所当然要排除在外”。
这样，徐晋如说贾宝玉是极端自恋癖的理由就成了：
贾宝玉说“女人是水做的”这是赞美女性；“男人是泥做的”这是
贬低男性，但是贾宝玉“自己理所当然要排除在外”，贾宝玉是因为他
认为他自己比其他的男人强，所以。。。这就是自恋。
在这个逻辑里，说贾宝玉自恋的根据完全是他与男人之间的比较而
显示出来的心理问题了；这样，女人则是次要的关系，也可以说贾宝玉
自恋与女人的没有直接的关系，或根本无关；
那么，徐晋如所说的“贾宝玉曾经用尽骑士般的语言来赞美女性，
但是他的对女性的看重说到底不过是极端自恋癖的外化而已”的判断就
不成立了。就是一句废话了。
如果，因为贾宝玉他认为他自己比其他的男人强，所以是自恋。
那么“我读书一向不肯随人俯仰”的逻辑，不也是认为自己比其他人
强，这也是自恋吧。
需要说明的是在红书中，有多次的对贾宝玉表白自己“须眉浊物”，
在姐妹们面前自惭形秽的描写。怎么能说是贾宝玉“把他自己排除在
外”了呢？这不是信口雌黄，又是什么？明明是他自己有眼无珠，却
要以此为依据，并加以恶毒的演绎，做为一个“文化人”，不知道天
下还有羞耻二字？
朽木不可雕也，粪土之墙不可涂也。
徐晋如更大的毛病，在于他根本不知道什么是“人”，人的自然
性与社会性；更本不懂从“人”的角度去看书，如何去看书里的“人”。
我这样说算是表扬了他，其实他很恶毒；
比如看人，人没有完人。
贾宝玉“恋”女，徐晋如就可以看出什么自恋，淫，玩弄女性并
加以诽谤，恶毒的攻击；对于洋骑士，他就看不出来自恋，淫，玩弄
女性了，并且拿他对骑士的“俯仰”的尺子来衡量中国的贾宝玉；来
炫耀他读过几部洋书。
他洋人和“土人”的毛病就不是一种毛病？实际徐晋如是偏心。
以不同的方式对待洋人和“土人”。
为什么说徐晋如不会从人的角度看书，看书里的人？
首先他欣赏不了《红楼梦》这么高层次的书。
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