发信人: iodsy(逐鹿)
整理人: xjhao(2003-07-25 11:20:48), 站内信件
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武侠时代过去了吗?我们这一代的人,都不愿承认这样的事实.这是一个伴随着成长的梦，一个因为永远不会接近而美丽的梦.
不记得被称为正统武侠小说的作品都有哪些了,好像就是《三侠五义》之类吧。可以说，那一个时代的作品，是使武侠小说真正从侠义小说脱离出来，成为一种独立的文学体裁的作品。可是，直至金庸的横空出世，才真正开创了武侠小说的黄金时代。至少，我是这样认为的。
以金梁为代表的新派武侠小说，是传统价值向自我实现主义过渡的一个阶段。无论是《水浒》，《说唐》，还是《三侠五义》里的那种忠君忠义，在这个时期里的小说，都已经逐渐褪色，或者说，有了更多的思考和批判。
可是，金庸和梁羽生的中国文化功底却依然是相当的深厚。他们在娱乐读者的同时，并没有放弃自己对传统文化的肯定和向往。
还记得《笑傲》里，祖千秋论夜光杯吗？
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶馬上催。醉臥沙场君莫笑，古来征战几人回。”
多么令人神往的诗句，多么令人神往的古风。可是，有多少人知道，这是王翰的《凉州词》呢？
中国的文人，是不会仅仅沉迷于艺术的。没有忧国忧民的思想，没有民族气节，是登不了大雅之堂的。后主李煜，奸臣秦桧之辈，只能权充中国文化的弃儿。金庸当然也明白这个道理，无论是对这首《凉州词》还是《满江红》的引用，都说明了他这个传统文人的思想追求。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
这一首词的精神，贯穿了整个《射雕》，诉尽了笔者对民族气节的追求。作为半文半商，曾经受尽压迫的新闻工作者，金庸对这种情绪，却没有丝毫犹豫，也没有为现实--报刊的销量，而让步。
这种对传统文化的忠诚，对部分传统价值的批评，使这一时代的作品浮光溢彩。这种充满着个人思考和价值取舍的文章，使我想起了“批判地继承”这句说话。
说到这里，我顿觉无言了。不知是对往昔的怀恋，还是对当今武侠作品的失望。俱往矣，桃源已去？我真的不想承认。
本来心里很多很多的说话，突然梗于喉中。把题目起为“华山论剑”，是想
支持一下广武的活动。凄凉的版面，也似乎印证了我的预感。
今日一贴，连武侠的冰山一角也未能全窥，但愿日后有机会继续。 |
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