发信人: piy(ping)
整理人: sisi8597(2004-01-04 03:45:11), 站内信件
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非典是一种可怕的东西，应该说绝不是什么好事情
但我们是热爱音乐的人，是热爱艺术的人，而艺术－－－当然也包括音乐，是同我们的生活息息相关的。既然联系到生活，那也就应该考虑到非典（或者说是某些非人力可控制的灾难）对我们的艺术的影响
不是我哗众取宠的想把这一目前社会的热点往艺术上硬套（我知道往往某些哗众取宠的人很喜欢作类似的事情），我想，我有我的想法
想想生在中国，长在中国的年轻人吧。大凡是20岁左右的年轻人，几乎都没有经历过类似的大灾难－－－或者说小灾难都经历得不多，我们没有经历过战争，没有经历过文革，最多也就经历了6.4了－－－而6.4的时候，我还不太记事，还搞不清楚到底发生了什么
当然我的意思并不是说我们一定要找些灾难来受：）
然而我们可以看看。。。。。。
罗密欧与朱丽叶堪称是西方最伟大得爱情悲剧之一了。我们往往会怪罪于那个误事的送信人－－－如果他能够把神父的信送到朱丽叶手里，那朱丽叶就知道罗密欧是假死，悲剧也就不会发生
可是为什么送信人会没有送到信呢－－－－因为瘟疫把远近的村庄都隔开了－－－注意，是瘟疫！我想大家都明白我想说的意思了
作为生长在和平时代的我们，没有经历过太多的非常状况，我们一定会想，如果我是那个送信人，我就是杀开一条血路，也要把信送到。
可是看看吧，非典比起瘟疫来说小巫见大巫，可公众就如此恐慌了，口罩，谣言，哄抢。。。而当瘟疫真的降临的时候，人们的心态又会变成怎样？我们无可预料，无法想像。我只知道，在当时，人们甚至会把整个瘟疫横行的村庄用火烧光，包括里面的病人－－－无法想象这是如何残忍惨烈的事，但是同样无法想象当时人的心态。－－－人们只能这么做，因为这样会使更多的人脱离了死神的魔爪
一个演朱丽叶的演员，假设是20来岁的中国人－－没有经历过很多事情的，我想，她如果经历了非典，她如果想到了我说的这些，对她的演绎，一定是大有帮助的
肖邦的情况如何呢？他20岁就背井离乡，政治避难来到了法国，然后他的祖国经历了战争，被征服。他以后就再也没有回过波兰。
肖邦把他卓越的艺术才能毫无保留的献给了祖国，为他祖国的前途奔走呐喊－－－拖着痨病的身体！
乔治桑曾经劝这个天才不要太醉心于政治，因为他的天才是属于全世界的，是属于过去，现在，和未来的。－－－自然，作为大文豪的乔治桑，她的话是有道理的，但是他没有经历过肖邦所经历的事情，她从小在一个相对优越很多的环境长大，她似乎一直呆在法国。。。。。。
事实上，非典现在引起如此轩然大波，可是我们经历的非常状况，和肖邦的状况比，算什么？
反过来说，如果我们一生都生活在政治安定，没有动乱的，没有非常状况的温室，我们怎么理解肖邦伟大的心，怎么弹他的不朽之作，怎么参透他想用音乐，用钢琴呐喊的声音！他恐慌，所以他写出了幻想曲；他无助，所以有了雨滴前奏曲；他呐喊，于是出现了第二奏鸣曲。
再看巴赫，巴赫的时代，宗教对于人们的意义，和今日简直不可同日而语，巴赫虽然生活在文艺复兴后的时代，但我认为，他的很多作品反映出中世纪的某种情感，－－因为他的时代，离中世纪实在不远。黑暗的罗曼大教堂，雄伟的哥特大教堂如火焰式的直插云霄。这里有一段文字可以作为当时的写照：“哥特大教堂高高耸起在城市上空，四周匍匐着矮小的市民住宅和店铺，就像一只母鸡把幼雏保护在羽翼之下。市民出生后不久就来到教堂接受洗礼，长大了到教堂聆听教化，在教堂里结婚，星期天在教堂门前会见邻里，闲聊家常，节日或许还看一场戏，有了什么过失或者心理迷茫，找神父倾诉，生了病也向神父讨一点药饵，他们在教堂清亮的钟声下渡过宁静而勤劳的一生，便在教堂墙外的墓地安葬，那里躺着他们的父母兄弟，钟声还将继续安抚他们。。。。。。”这样的生活，我们在今天的中国无法想象，那么我们怎么想象巴赫的情感，巴赫的音乐？当然我们可以看书，从书里来，到谱里去，但我们接受讯息的途径，自然比不上土生土长的德国人。更兼巴赫的时代，宗教的各种纷争，压抑，对于宗教审判的恐怖，甚至包括宗教战争，都给人们的心理留下阴影，巴赫也是一个凡人，他如果经历sars,他也会像我们每个人一样恐惧，恐慌，和无助。现在，我们经历了sars，于是我们稍稍感受到了巴赫，肖邦他们常年累月感受到的感情。但只是感受到了皮毛
还有，看看brahms，我们都知道这个作曲家一生酷爱在森林散步，常常徒步沿着莱茵河从一个村庄走到另一个村庄－－－要知道德国的森林是非常出名的。曾经有人问他如何快速提高琴艺，他很认真的回答“每天早上去森林散步”
可是我们呢，我们生活在城市里，上海，北京等等。城市很大，大的似乎看不到边际，以至小时候我会以为世界上只有城市这一种生态环境。我见到的野外，是隔着火车或者汽车的玻璃的，闻不到野外的气息，听不到猫头鹰的叫声。当然，现在我也常常出远门，去和自然亲近，但和brahms那种一开窗就是满山遍野的绿色相比，那还是差的太远。
曾经在音乐学院15楼的琴房听朋友弹brahms，弹的很棒，可是我从琴房的窗口向外望去，满眼的钢筋水泥，车来人往，肯德基的招牌，。。。一眼望不到头，为了躲避这和brahms音乐格格不容的景观，我不得不把目光往上移，再往上移，一直到天空－－－看来我们现在的目光所及，和brahms的目光所及，只有天空，才是一样的
说了那么多，我想一定会有很多人问：“难道我为了弹好肖邦要去伊拉克体验生活吗？难道我为了弹好haydn要回到那个宫廷的时代吗？另外，我还要去经历瘟疫，用来体会朱丽叶的心情？”我当然没有这个意思，要知道真正的天才，只要经历过一，就能感受到十，比如莫扎特。他似乎生来就能体会人间疾苦，旅游到了一个地方，就能用当地的音乐元素写出原汁原味的当地舞曲。－－－－然而那是天才的权力，要知道并不是每个搞音乐的人都是天才，都具备举一反十的能力。而你若要真正搞好音乐，没有这种能力简直是无法想象的，残酷的说一句，没有这种能力的人，不太适合搞艺术，至少，他不会到达很高的高度。现在的生活使我们无法经历很多事情，我们所能依靠的只有可怜的一些书籍，别人的记载。－－－于是绝对要多看书，要厚积薄发。要喜欢文学，要喜欢雕塑，要喜欢历史。。。。。。可是在中国，这样的专业学生还是很少的。其实我们比德国人更需要这么做，因为他们离开beethoven的距离比我们要近很多。可曾记得斯克里亚宾曾对年轻的horowitz的忠告？
然而我还是要很遗憾的说，即使我们看了很多书，思考了很久，我们还是不能完全体会作曲家的心态，最好的体会还是经历，然而，那些时代一去不返了，岁月已经带走了很多东西，现在的人就算写出惟妙惟肖的唐诗，那也是赝品，现在的书法家就算再天才，也无法体会那个全民用毛笔的时代了。
戴着假发吹海顿，有点自欺欺人，但我们还能做什么呢？
虽然，真正不朽的东西，是超越时代超越历史的，但是我们已经不具备了很多珍贵的东西。
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