发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-03-12 17:15:41), 站内信件
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休闲谈尤利，林妹妹的文化（7）
当李杜韩先生发现尤利大叔有一种精确的不得了的文字，它的排列组
合能够把人物，景色，事件叙述得相当完美，准确好象“摄象机”那样作
用于读者的形象思维的时候。他在对尤利文化赞叹之时，忘记了这样一个
事实：
能够把这样美好的英语准确无误的反映出来的，令他能享受艺术美感
的语言，是他的母语--汉语。是由汉字排列组合成的语言。
竟管在先期的争论中，茶茶和小多曾经多次的提醒李杜韩先生在享受
尤利的文学美的时候，不要忘记翻译的作用。
我在这里也要提醒李杜韩先生不要忘记汉字的作用。最简单的，最基
本的道理往往会被大师们忘记或忽略。
这是一个世界上最大量的，最为丰富的字库和词库。只要你有本事将
它排列组合，它可以满足你在艺术享受上的任何的准确和精美。它完全可
以满足李杜韩先生为之异惊异咤的对尤利大叔古典的，现代的和当代文学
欣赏的需要量和精美表达的质量。它可以完全可以像“摄象机”那样对文
学作品中的主人公形象，心理，动态的以及事件发生发展过程的任何的刻
划和描写。
比如对故事中的一个人物的一个细小的眼神的描写，可以使用几十个，
几百个甚至是几千个汉字作出完全不多余的描写--只要你有那个运用汉字
的本事；
它也可以把一个巨大的场景和深刻的拟想化，用几个汉字就可以超度
的表现出来。
一句“海上生明月，天涯共此时”。不是“摄像”不是议论？我不知
道运用尤利大叔的语言要用多少的词汇能完成它的意境来。我也不知道在
今后中国文学发展到新的高度时，这些“古董”的诗句能够被后人使用多
少年。
为此，无须多说，以免落入俗套。
我在文章的第二章节中，讲述了中国汉字的数量，丰富，复杂性使得
中国封建社会中求温饱绝大多数的平民远离了中国的汉字； 中国的文字
文化制作复杂性的高成本，更使得中国的文字文化背离了更为广大的读者
市场。在当时的封建社会中它自身的特点也限制了它自身的发展；
但是我们在认识中国文字特点的负作用的同时，也不能不正视中国汉
字文化对中国文化的厚重和深邃和独树一帜起到独有的巨大的作用。
中国的汉字在句子中的作用是一字一词，有些词是两字或两字以上的。
一字多音，数字同音，字的笔划在一划到二十多划。组成世界上最多的字
和词，词组在句子中排列组合以满足中国丰富的语言需要。
在此，我要整理我的思路，结合我要针对李杜韩先生的观点，归纳为
如下几个问题：
1：中国汉字的产生具有区别于西方尤利大叔的文字的独自的中国的特
点。它既对以后的词，句子，文章的中国的特点进行了规范，也对于中国
文化的创作，欣赏的思维方式的特点进行了规范。形成了独具一格的中国
文化的特点。
2：中国人在学习中国汉字的同时，也是学习词和句子，短文甚至最后
的更深刻更复杂的文章。因此在我们学习汉字的同时，也是学习者学习和认
识中国文化，历史，哲学，社会伦理的过程，也是学习和认识中国语言内
在规律，中国文字体裁的创作，阅读和欣赏规律的以及中国文学理论规律
的过程。也是积累和认识中国文化的丰富，精神的本质和奥妙的时刻。
3：中文的功底最首要的在于积累，首先是背诵。背诵的汉字，词，诗
词和文章的多寡首先决定了这个人的功底的程度；最后是运用的过程。运
用其悟性和灵性。在实践中运用中国的文字的文化。
4：中国文学的特点（包括哲学，伦理等构成了中国文化的特点）是：
它告诉初学者：汉字就是这样，汉字的意义就是这样，汉字的使用就是这
样；诗词就是这样，几字，韵律，节奏你填就是了；赋就是这样；连你的
皇帝，你的父母也告诉你“是这样”。
“是这样”在某种程度上是限制了你，限制了中国文化的发展速度。
但是中国文化既然是这样告诉你的，如果你和它叫劲的话，你会发现：中
国文化的积累，厚重可以让你用三五个人的“生命时间”也享用不尽。
“是这样”也是要你积累，学习，领悟它的厚重。其实它不影响中国
文学的进步--该有诗词时，它有诗词了；该有赋，曲了，它就出现了；该
有小说了。即使我们没有象尤利那样系统，完整的文学理论，红楼照列会
诞生。
5：积累的实质在于对中国汉字文化的内涵的领悟。在于悟性。这不仅
是中国文化人的特点，也是中国文化的特点，中国人思维的特点。
悟性更高的境界是一种修养。它不脱离中国汉字文化规律的死板，严
谨，细致，缜密的框架，不为其束缚，达到一种超脱的，出神入化的境地。
中国文学历史上的屈原，建安七子，李白，杜甫，苏轼，曹雪芹到鲁迅，
毛泽东对中国文学规律的运用可谓得意，潇洒，“孟浪张狂”。
谓之满腐经纶，但不得要领和悟性的也有之。忙忙碌碌一生，混出个
“孔乙己”的当量级别来；
害人害己的文化人的异类也有之，李密，姚文元就是一类；
论坛里曾经有人怒斥我，曰：“文革不就是对知识分子的破害吗？在
文革中几乎有百分之九十的知识分子都遭到了迫害”。
对于此人，我并不在意，不知道他的统计数字来自何处。但我可以看
出他不了解那段文革的历史。政治斗争的经验也很幼稚。“本本”主义产
生的书生气学子。
他不晓得在政治家们制造的阴影之下，另有作浪的腥风--是谓文革的
中坚力量。一部分知识分子对另一部分知识分子的迫害才是事实。
工农和“土得掉渣”的干部们的批判意识显然肤浅，甚至于“暧昧”。
对于知识分子他们打心底喜欢得不得了。
而让人“入木三分”的，置人一部分知识分子于死地的，正是另一部
分知识分子。
中国文化的腐朽部分的能量不可小视。
对于中国文化的悟性，掌握好了就是一种修养。是一种很舒服的，能
够悠然自得的看待中外文化现象的感觉。这种感觉你有过吗？
不象你在《这就是完美？--致伊洋》，《再致伊洋》中所说的那样的
寒酸。驴唇不对马嘴。
我对你有个奇怪，想问你：按理说，你没有经历过文革。看你那两篇
《致伊洋》怎么把文革中偷换概念，攻其一点不计其余，扣帽子，打棍子
的手法表演得那样惟妙惟肖，有过之而无不及？
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