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发信人: aaaachi(拈花微笑) 整理人: yerk(2003-03-15 10:40:51), 站内信件 |
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最近，文坛上又多一件公案，就是某文人对《沙家滨》的改编。前前后后看过这个过程，我只觉得，这个浮燥的社会造就了太多无道德垃圾文人，这个就是典型。 一、事情缘起 《沙家浜》，是“文革”中著名的革命样板戏，戏中阿庆嫂是一位家喻户晓的人物。日前，浙江大型文学双月刊《江南》杂志在2003年第一期上，发表了与样板戏《沙家浜》同名的中篇小说，小说中的阿庆嫂成了和反面人物司令胡传魁、正面人物新四军某部指导员郭建光都有两性关系的“风流女”。 据某报记者采访该小说作者薛荣。他说：京剧《沙家浜》我是特别熟悉，一直以来，它给我的总体感受就是一个女人与三个男人的关系，在以前的创作中，这种关系表现为革命关系，而在现实生活中，只有这种关系是不正常的，还应该有夫妻关系以及另外的人性化的关系，因此，能不能将他们可能存在的这些人性化的关系虚构出来，进行新的创作。再想，在小说创作上我是有这个自由的，因此就写了。 薛：无论是沪剧《芦荡火种》还是京剧《沙家浜》，剧中阿庆嫂与胡传魁、郭建光的革命关系可以说已经影响了几代人，我的创作只是将他们之间的人性化的关系虚构出来，而在原创作中阿庆是一个很次要的人物，有阿庆嫂必有阿庆，这是一个很现实的问题，那么，阿庆是一个什么样的人物？其实无论是观众还是一些学者都曾问过这样的问题，我已过而立之年，也有着丰富的人生阅历，一篇小说的创作不是一拍脑袋就出来的。我的这篇小说是以阿庆这个人物为主线的。 薛：小说《沙家浜》中的几个人物只是和原创中的人物名字一样，发生的大背景一样，其它的跟原创没有任何关系，因此，这次小说创作和他们的关系不是爷爷、儿子、孙子的关系，而是一种平等的关系，发生在40年代的“沙家浜”是一路真实，60年代的创作是二路真实，我这次创作是三路真实，是一种并列的、平等的关系。这次的小说创作只是一个是对当时那个环境下的人性化创作的试验文本，同样跟所谓“戏说”没有任何关系。 二、 背景材料 样板戏《沙家浜》剧情梗概 抗战时期，江南新四军浴血抗日，某部指导员郭建光带领十八名新四军伤病员在沙家浜养伤，“忠义救国军”胡传魁、刁德一假意抗战暗投日寇，地下共产党员阿庆嫂依靠以沙奶奶为代表的进步抗日群众，巧妙掩护了新四军伤员安全伤愈，归队，最终消灭了盘踞在沙家浜的敌顽武装，解放了江南大好河山。 小说《沙家浜》遭批评部分情节节选 阿庆嫂VS郭建光：“我跟老胡是姘头的关系，也真个是姘头的关系，我看他敢打日本鬼子，为人又豪气，不像我家的那个阿庆，蔫巴拉叽的，三拳头也砸不出一个闷屁，所以我跟胡传魁有一手。我不怕镇上的人说三道四的，今天用嘴皮子杀人，明天鬼子机关枪一扫，大伙儿都见阎王去了，谁怕谁呢？” 阿庆嫂VS胡传魁：胡司令扯掉自己的裤子钻到了被子里，却没忘记关照阿庆打枪时看准，可千万别伤着阿庆嫂。床上传来暧昧不清的肉体搏斗的声音，这声音像一股冲开堤防的洪水似的漫过地板，冲出房门，阿庆像一片枯树叶似的被这股洪水夹带着冲下楼去。 郭建光VS胡传魁：“你不要一声不吭，我老胡的眼睛是雪亮的，怎么样？郭指导员。”“她不是你的老婆。”“她也不是你的老婆，她的丈夫是阿庆。”“唉……正事归正事，至于这个嘛，你就走着瞧吧。” 三、为什么说是他是垃圾文人 首先，他如果自信有能力的话，不用傍一部人们早已熟知的名著来抬高自己。“小说《沙家浜》中的几个人物只是和原创中的人物名字一样，发生的大背景一样，其它的跟原创没有任何关系”。既然如此，你老哥用人家的剧作名称，用人家人物的名字干什么？这不是欲盖弥彰吗？既然有本事写一部全新的东西，你就应该用一个新的小说名字，用自己创造的人物名字。这样傍人家，不是在沾人家的光吗？我发现当今那些道德低下的文人，如此位垃圾（实在不屑于叫他的名字）、余杰之类，自知本事没有多少，便靠骂名人、靠傍名著，靠故意破坏已有的文明道德底线，而求得自己名扬于世。这类垃圾越来越多，环境保护部门应该管一管了。 其次，在这个法治的社会，不知道法或明知法而不守法的，既是违法，亦是无道德至极。根据《著作权法》第四十五条规定，“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：……（五）未经著作权人许可，以表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像或者改编、翻译、注释、编辑等方式使用作品的，本法另有规定的除外；”这种改编行为，就是明确地违反法律规定的。这只能够说明：1，是不知道有此法，但既然是从事文学创作，玩弄中国文字的，不可能连法律这些最简单文字都读不懂，只能说根本视法为无物，认为自己可以不受法的追究。如是，则是垃圾一堆。2、知法而故意不守法，被人家告最好，就是想借此出名，如是者，则是超级垃圾一堆。 ----  【评论空间】 特约评论员——拈花微笑(aaaachi)编号：006
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