发信人: cdy1230(伊洋)
整理人: chocho.1(2003-03-13 16:30:31), 站内信件
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E大调与红楼（三）
女人的舞台篇
在植物的世界中，花是绚丽多彩，天公造物的绝妙之笔，但
是，花的果实却不都是美好的。有丑陋的，亦有能害人致深的罂
僳。
在动物的世界中，雄狮仅仅是威严，权利的象征；母狮是食
草动物最可怕的凶神。
人世红尘中，在贾宝玉的眼里，用水做的女人都是可爱的。
这位既缺乏阳刚之气，又对阴坤之物如饥似渴的公子哥儿一定是
戴着玫瑰色的，高度近视的独角眼镜。--每每令人悲痛欲绝，催
人泪下，荡气回肠的爱情故事，都是女人，准确的说是老女人，
老妪们的都恶煞般的精彩之作；
不屑说《梁山伯与祝英台》故事中的祝母和《孔雀东南飞》
中的焦母；也不屑言文学作品里的这一放之四海而皆准的创作模
式；在现实生活中的光绪皇帝对此有“字字血，声声泪”的深仇
大恨，风度翩翩，驰骋文坛的陆游，对此也只能吟唱着“梦断香
消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫
然。”含怨终生。
女人并不始终可爱，并不是都那么可爱。
这不是我的杜撰，太多比例的故事不是如是说吗？
如此说来，在那个年月里小囡可亲；大女人可爱；老女人可
怕（某些个。此为调侃之说）。
我们依据此说，可以引申杜撰出：
女人的文化现象--老女人的文化现象--老人文化现象。
根据老女人的文化现象能引申出老人文化现象，这是因为我
对问题所要切入的角度上的某些逻辑上的联系：
老女人说话就是法律；老人的作为就是社会的观念及道德的
规范。在二十世纪八十年代，年轻人跳起了迪斯科时，贱称叫
“摇摆舞”它被视为“精神污染”；而当老年人接受这一现象时，
它就成为了健康身心的运动和娱乐。
我把话题回到女人的文化现象--老女人的文化现象上来。我
们可以发现：
没有家的女人是一只猫，有了家的女人就是一只虎了。
家是女人的舞台。当女人有了家，她就可以在这个舞台上创
造出人间最温暖，最动人心扉的温情，也可以创造出最痛切的悲
剧；
当身为皇帝妻子的女人，一旦占据了封建王朝的家国之家的
这个大家时，她可以以家的理念治理男人，治理山河丝毫不逊色
于男皇帝的轰轰烈烈。
家，是女人表演的舞台。能够使女人表演的就是家这个社会
最小的，最基础，最根本的单位的内核--传统思想文化的思想观
念。
无论是被悲剧制造出来的祥林嫂，还是制造悲剧的恶妇母亲，
都是仅仅只是传统观念篇章中的不同符号。
《红楼梦》这个一家庭故事和这个家庭中的每一个人物也不
离其中。每个人物都沿着自己的轨迹，围绕着封建社会这颗恒星
演绎着自己的故事。
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