发信人: commondaisy(阿宝)
整理人: commondaisy(2003-02-17 09:59:18), 站内信件
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人生如梦”，这是古往今来人们常发的感慨。缘起于梦的哲学思辨最有名的恐怕是“庄周梦蝶”，在庄子看来，梦与人生之间没有界限，主体（庄周）与客体（蝴蝶）也非一成不变，思辨的穷尽处是不可言说。在文学创作中，梦亦常常成为灵感的源泉和表达的主题。《神曲》是但丁之梦，《大预言》是诺查丹马斯之梦，《红楼梦》是曹雪芹之梦，而梦中亦有梦。“宝玉的梦充满忧伤、无依无靠和内心的不真实感。” 说这句话的博尔赫斯肯定进一步认识到了：是曹雪芹在梦着宝玉的梦，因而宝玉的梦对曹雪芹来说要么是双重虚幻，要么是主观真实，依然是一种不可言说。博尔赫斯本人通过其作品多次诠释过这个问题。他在《圆形废墟》中写了一个不知“从哪里来”的做梦人，做梦人通过梦创造了一个梦中人，当做梦人使梦中人“忘掉了所有的学艺岁月”并使他远赴另一座圆形废墟之后，做梦人却通过“一场大火”认识到自己“也是一个幻影，一个别人梦中的产物”。 博尔赫斯的“梦”是大圈套小圈的无限延展，庄周的“梦”则是镜外人与镜中影相互观照的无穷循环，一古一今、一中一西两位智者，思考的方式尽管各异其趣，但他们所关注和探索的母题归根结底是同一个——时间。
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世界上的人有两种：
一种喜欢唱歌，一种一窍不通，
喜欢唱歌的人有两种：
一种歌声不错，一种爱抢麦可风，
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