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整理人: dl(2000-02-25 22:33:16), 站内信件
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五 脂本与戚本
现行的《红楼梦》本子，百廿回本以程甲本(高鹗本)为最
古，八十回本以戚蓼生本为最古，戚本更古于高本，那是无可疑
的。平伯在数年前对于戚本曾有很大的怀疑，竟说他"决是辗转
传钞后的本子，不但不免错误，且也不免改窜"。(《红楼梦辨》，
上，一二六零)但我曾用脂砚斋残本细校戚本，始知戚本一定在
高本之前，凡平伯所疑高本胜于戚本之处，(一三五－一三七)皆
戚本为原文，而高本为改本，但那些例子都很细微，我在此文里
不及讨论，现在要谈几个更重要之点。
我用脂本校戚本的结果，使我断定脂本与戚本的前二十八回
同出于一个有评的原本，但脂本为直接钞本，而戚本是间接传钞
本。
何以晓得两本同出于一个有评的原本呢？戚本前四十回之中，
有一半有批评，一半没有批评；四十回以下全无批评。我仔细研
究戚本前四十回，断定原底本是全有批评的，不过钞手不止一个
人，有人连评钞下，有人躲懒便把评语删了。试看下表：
第一回 有评 第二回 无评
第三回 有评 第四回 无评
第五回 有评 第六回 无评
第六回 有评 第八回 无评
第九回 有评 第十回 无评
第十一回 无评
第十二回至廿六回 有评
第廿七回至卅五回 无评
第卅六回至四十回 有评
看这个区分，我们可以猜想当时钞手有二人，先是每人分头钞一
回，故甲钞手专钞奇数，便有评；乙钞手钞偶数，便无评；至十
二回以下甲钞手连钞十五回，都有评；乙钞手连钞九回，都无评。
戚本前二十八回，所有评语，几乎全是脂本所有的，意思与
文字全同，故知两本同出于一个有评的原底本。试更举几条例为
铁证。戚本第一回云：
一家乡官，姓甄(真假之甄宝玉亦借此音，后不注)名
费废，字士隐。
脂本作：
一家乡官，姓甄(真○后之甄宝玉亦借此音，后不注)名
费(废)，字士隐。
戚本第一条评注误把"真"字连下去读，故改"后"为"假"，文
法遂不通，第二条注"废"字误作正文，更不通了，此可见两本
同出一源，而戚本传钞在后。
第五回写薛宝钗之美，戚本作：
品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，(此句定评)
想世人目中各有所取也。
按黛玉宝钗二人一如娇花，一如纤柳，各极其妙，此乃
世人性分甘苦不同之故耳。
今检脂本，始知"想世人目中"以下四十二字都是评注，紧接
"此句定评"四字之后。此更可见二本同源，而戚本在后。
平伯说戚本有脱误，上举两例便可证明他的话不错。
我因此推想得两个结论：
(1)《红楼梦》的最初底本是有评注的。
(2)最初的评注至少有一部份是曹雪芹自己作的，其余或是
他的亲信朋友如脂砚斋之流的。
何以说底本是有评注的呢？脂本抄于乾隆甲戌，那时作者尚
生存，全书未完，已是"重评"的了，可以见甲戍以前的底本便
有评注了。戚本的评注与脂本的一部份评注全同，可见两本同出
的底本都有评注，又高鹗所据底本也有评注。平伯指出第三十七
回贾芸上宝玉的书信末尾写着：
男芸跪书一笑。
检戚本始知"一笑"二字是评注，误入正文。程甲本如此，程乙
本也如此。平伯说："高氏所依据的钞本也有这批语，和戚本一样，
这都是奇巧的事。"(《红楼梦辨》，上，一四四零)其实这并非
"奇巧"，只证明高鹗的底本也出于那有评注的原本而已。(高程刻
本合删评注)
原底本既有评注，是谁作的呢？作者自加评注本是小说家的
常事；况且有许多评注全是作者自注的口气，如上文引的第一回
"甄"字下注云：
真(？)后之甄宝玉亦借此音，后不注。
这岂是别人的口气吗？又如第四回门子对贾雨村说的"护官符"口
号，每句下皆有详注，无注便不可懂，今本一律删去了。今钞脂
本原文如下：
上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑，其口碑排写得
明白，下面皆注着始祖官爵并房次。石头亦曾照样钞写一张。
今据石上所钞云：
贾不假，白玉为堂金作马。(宁国荣国二公之后，共二十
房分，除宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。)(适按，
二十房，误作十二房。今依戚本改正。)
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(保龄侯尚书令史
公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现住八房。)
(适按，十八，戚本误作二十。)
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(紫微舍人薛公之后，现
领内府帑银行商，共八房分。)
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。(都太尉统制县伯王
公之后，共十二房，都中二房，余在籍。)(适按，在籍二字
误脱，今据戚本补。)
这四条注都是作者原书所有的，现在都被删去了。脂本里，这四
条注也都用朱笔写在夹缝，与别的评注一样钞写。我因此疑心这
些原有的评注之中，至少有一部份是作者自己作的，又如第一回
"无材补天，幻形人世"两句有评注云：
八字便是作者一生惭恨。
这样的话当然是作者自己说的。
以上说脂本与戚本同出于一个有评注的原本，而戚本传钞在
后。但因为戚本传钞在后，《红楼梦》的底本已经过不少的修改了，
故戚本有些地方与脂本不同。有些地方也许是作者自己改削的；但
大部份的改动似乎都是旁人斟酌改动的；有些地方似是被钞写的
人有意删去，或无意钞错的。
如上文引的全书"凡例"，似是钞书人躲懒删去的，如翻刻书
的人往往删去序跋以节省刻资，同是一种打算盘的办法。第一回
序例，今本虽保存了，却删去了不少的字，又删去了那首"字字
看来皆是血，十年辛苦不寻常"很好的诗。原本不但有评注，还
有□
'5c多回有总评，写在每回正文之前，与这第一回的序例相像，大
概也是作者自己作的。还有一些总评写在每回之后，也是墨笔楷
书，但似是评书者加的，不是作者原有的了。现在只有第二回的
总评保存在戚本之内，即戚本第二回前十二行及诗四句是也。此
外如第六回，第十三回，十四回，十五回，十六回，每回之前皆
有总评，戚本皆不曾收入。又第六回，二十五回，二十六回，二
十七回，二十八回，每回之后皆有"总批"多条，现在只有四条
(廿七回及廿八回后)被收在戚本之内。这种删削大概是钞书人删
去的。
有些地方似是有意删削改动的。如第二回说元春与宝玉的年
岁，脂本作：
第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。不想
次年又生了一位公子。
戚本便改作了：
不想后来又生了一位公子。
这明是有意改动的了。又戚本第一回写那位顽石：
一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格
不凡，丰神迥异，来至石下，席地而坐，长谈，见一块鲜明
莹洁美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那憎托于掌上
……
这一段各本大体皆如此，但其实文义不很可通，因为上面明说是
顽石，怎么忽已变成宝玉了？今检脂本，此段多出四百二十余字，
全被人删掉了。其文如：
俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说
说笑笑，来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾
海，神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不
觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗
蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道："大师，弟子蠢物，
不能见礼了。适问(闻)二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕
之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡
品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携
带弟子，得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里，受享几年，自
当永佩洪恩，万劫不忘也。"二仙师听毕，齐憨笑道："善哉，
善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有
'美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲
生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。到不如不去的
好。"这石凡心已炽，那里听得进这话去？乃复苦求再四。二
仙知不可强制，乃叹道："此亦静极思动，无中生有之数也。
既如此，我们便携你去受享受享。只是到不得意时，切莫后
悔。"石道："自然，自然。"那僧又道："若说你性灵，却又
如此质蠢，并更无奇贵之处，如此，也只好踮脚而已。也罢，
我如今大施佛法，助你〔一〕助。待劫终之日，复还本质，以
了此案。你道好否？"石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，
大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又
缩成扇坠大小的可佩可拿。
这一长段，文章虽有点噜苏，情节却不可少。大概后人嫌他稍繁，
遂全删了。
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输入：大脚阿土(bigfootR2)
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多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。
※ 来源:．网易 BBS bbs.netease.com．[FROM: 202.106.25.81]
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