发信人: peng_xy()
整理人: dl(2000-03-08 00:25:32), 站内信件
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后四十回中还有许多大事，也可以约略考见其线索。
(一)薛文起复惹放流刑。(第八十五回)
(1)薛蟠打死了冯渊，避祸入京，住在贾宅梨香院，被贾氏于弟引诱得薛蟠比
当日更坏了十倍。(第四回)
(2)第四十八回之目是，“滥情人情误思游艺”。似乎下边还有文章，不见得
就此太平无事。
(二)宴海棠贸母赏花妖。(第九十四回)
(1)宝玉道：“……今年春天已有兆头的。这阶上好好的一株海棠花，竟无故
死了半边，我就知道有坏事！……所以这海棠，亦是应着人生的！”(第七十七回
)
(三)证同类宝玉失相知。(第一百十五回)
(1)贾雨村说甄宝玉底性情，完全与宝玉相同。(第二回)
(2)宝玉入梦；见甄宝玉和自己一样。(第五十六回)
甄宝玉自然是宝玉底影子，并非实有其人；但何必设这样一个若有若无的人呢?这
不但我们不解，即从前人也以为不可解(如江顺怡君)。高氏想也觉得这样写法，
太没有道理；所以极力写甄宝玉是个世俗中人，使与宝玉作对文。但他虽然作了
翻案文字，也依然毫无道理，不脱前人底窠臼。
(四)“得通灵幻境悟仙缘”。(第一百十六回)
(1)甄士隐梦到太虚幻境。(第一回)
(2)贾宝玉梦到太虚幻境。(第五回)
但他何以要使宝玉去重游幻境呢?这因为不如此，宝玉不能看破红尘，飘然远去。
所以他说：“两番阅册，原始要终之道。历历生平，如何不悟?”(第一百二十回
)但其实这样写法，是可以不必的。
还有两件大事，似有线索，又似乎没有；我也不敢断定，在这里略说一说。(1)第
一百三回，夏金桂自己服毒。(2)第一百十二回，赵姨娘赴冥司受报应。这两事似
乎从同一的依据来的，就是在第五回，所冤冤相报岂非轻”。而赵姨底死，写这
层意思，尤为明显，故回目上有“死 仇”之语。但依我底眼光看，《红楼梦曲
》中所谓“冤冤相报”，是专指秦氏与宁府之事，似不与金桂赵姨二人相干。但
高氏补这两回书，是否以此为依据，原不可知。他或者是以意为之的，或者是另
有所依据而我们不知道。这两种情况都可以讲得通，所以现在也不深加批评了。
高氏所补的四十回底依据所在，已大约写出；虽不见详备，也大致差不多了
。我们离高鹗一百多年，要想法搜寻他作文时的字簏中物，当然是劳而无功。但
我以为如此一考，更可以使读者恍然于后四十回之出于补缀，不是雪芹底原本。
这就是这篇文字所以要作底意义。
但是，高氏补书，除有依据之外，还有一种情形要加注意的，就是文情底转折。
往往有许多地方，虽并无所依据，而在行文方面，却不得不如此写，否则便连串
不下。所以我们读高氏续作，虽然在有些地方是出于他杜撰的，只要合于文情，
也就不可轻易菲薄他。我们要知道，有依据的，未必定是好；反之，没有依据也
未必定是不好。高鹗续书是否有合于作者底原意，是一件事；续书底好歹又是一
件事，决不能混为一谈。所以虽承认了高氏底审慎，处处有所依据，但我们依然
可以批评这书底没有价值。在另一方面想，我们说高作完全出杜撰，一点不尊重
作者底意旨，却也可以推重这书有独立的声价。只是就续《红楼梦》说，两个条
件不能不双方并顾；一方固然要有所依据，那一方又要文情优美。因为如没有依
据，便不成为“《红楼梦》底续作”；如文字不佳，那又不成为好书了。所以我
们所要求于续书人的，——高鹗在内—是一部很好的《红楼梦》底续书。
高氏自然到处都不能使我们惬意。但他底杜撰之处实在不很多。有许多地方
，虽然说是杜撰，但却另有苦衷，不得不作如此写的。，续书中最奇特的一段文
字是宝玉失通灵，及后来和尚送玉。(第九十回，第一百十六回)既是要他失玉，
又何必复得?况且，玉底来去，了无踪迹，实在奇怪。说得好听些，是太神秘了；
不好听呢，便是情理荒谬。且不但这一段而已，即第九十六回，“瞒消息凤姐设
奇谋”，以我们眼光看来，何必写得贾氏一家如此阴险？况且；所谓“奇谋”，
实际上连一个大也不值，岂不可笑?这些地方，我们自然不能佩服。
但如仔细想一想，便可以知道高氏作文底因由，不得因为没有依据，便一棒
打杀。失通灵，得通灵底必要，高氏自己曾经说明，不劳我们底悬揣。我们看：
“此玉早已离世：一为避祸，二为撮合。从此夙缘一了，形质归一。……”(第一
百二十回)
所谓避祸，当然是指查抄；但查抄未必有碍于宝玉(即贾琏也始终无恙)，何必避
呢?这实在不甚可解。：至于所谓“撮合“的是什么，却极易明了，即所谓金玉之
缘。我们试想，如黛玉竟死，宝玉应作何光景?是否能平安地娶了宝钗?这个答案
，也不必自己瞎猜；只看紫鹃诓宝五，黛玉要回家去，宝玉是什么光景的?(第五
十七回)以外宝玉和黛玉誓同生死的话；在八十回中屡见。宝玉曾告诉紫鹃一句打
趸的话，我的不妨征引—下：
“活着，咱们；处活着；不活着；咱们一处化灰，化烟，如何?”(第五十七
回)
我们既不能承认，宝玉是薄情，打谎语的人；那么；怎样能使金玉团圆?宝玉对于
宝钗原非毫无情愫，但篱五千死，宝玉决不能再平安度日，如何再能结合数年的
夫妇?这个实际上的困难，在行文时候，必然要碰到的。既然碰到了，就不能不想
个解决的方法。高氏想的方法，便是失玉。
“失玉”是不是好的方法，是另一件事。但我们却不能不承认，这是方法之
一，而且，’想用这个方法的人；也不止高氏一人。在三十回本的佚本里，我曾
考出有“甄宝玉送玉”这一回事。看事情底空气，大约和高作是差不多的。既然
“玉”烦人送，：当然是丢了；不然，玉在身边，何劳甄宝玉先生来送呢?至于那
本上写玉是怎样遗失的?我们不知道。象高本写失玉，却实在是个奇谈。
高氏所以写失玉，因为不如此金玉不能团圆；所以写送玉，因为不如此宝玉
不能出家。“宝玉出家，“和“宝钗出闺”，这是续作里底两件大事；而以失玉
送玉为关键。不明白这个缘故，轻易来批评高氏补书底不小心；这实在不能使他
心服的。
至于我所以不满意于他的，却并不在为什么要如此，只在怎样地这个问题上
面。第九十四回写失玉这个光景，实在人情之外，且亦在文情之外。真成所谓“
来无迹，去无踪”了。(第九十五回，抄玉扶站乩语)。高氏是平淡无奇这样一个
人，却喜欢弄笔头，做那些离奇光怪的文字；于是无往而不失败。八十回内写甄
士隐，贾宝玉游“幻境”，已觉东方的浪漫色彩太浓厚了；但总还“不远情理”
。至于高氏写通灵玉无端而去，无端而来，那竟很象圣灵显示的奇迹，与全书描
写人情的风格，柏凿不相合。我们不得不承认这是高氏底失败。我也明知道，要
把“失玉“送玉”，写得十分的入情入理，是很困难的；但我始终不敢轻易赞成
高鹗底补笔。我以为高氏如以续书为甚难，则大可以搁笔，不必拿狗尾来续貂；
如以为尚不甚难，则应当勉为其难，不应逃于神怪。
即宝钗嫁时，风姐设奇谋，也无非是要度过这个困难，使他俩得以成婚，一方又
可以速黛玉之死。使文字格外紧凑些。以外并无别的深意可说，在八十回中，也
并没有什么依据可寻。总之，高鹗补这几回，要如此写法，完全为结束宝黛两人
底公案，使不妨碍金玉姻缘，我们可以原谅他。但他底大病，并不在凭空结撰，
却在文笔拙劣，情事荒唐这两点上。这个毛病，在四十回中几乎处处流露，也不
仅仅在这两三回内。即完全有依据的，也依然不能藏拙叼。
但是高氏无缘无故的杜撰文字，在四十回内却也未始没有，这我们更不能为
他强辨。即如宝玉中举，虽我替他勉强找了几条根据，其实依然薄弱得很，高氏
岂能借这个来遮羞?我们试看关
于宝玉中举的文字有多少回?
第八十一回——李严词两番入家塾。
第八十二回——老学究讲义警顽心。
第八十四回——试文字宝玉始提亲。
第八十八回——博庭欢宝玉赞孤儿。
第一百十八回——警谜语妻妄谏痴人。 ‘
第一百十九回——中乡魁宝玉却尘缘。
一共书只四十回，说宝玉做举业的，倒占了二十分之三。这真是不知其命意所在
?如稍为看仔细一点，宝玉实无中举底必要；即使高氏要写他高魁乡榜，也不必写
得如此累赘。高氏此等地方，
可谓愚极且迂极了。
还有一节，也是无缘无故的文字。第八十九回，“蛇影杯弓黛卿绝粒”。写
黛玉忽然快死了，忽然又好了，这算怎么一回事呢?“失玉送玉”还有可说的，至
于这两回中写黛玉，简直令人莫名其妙。上一回生病，下一回大好了；非但八十
回中万没有这类荒唐的暗示，且文情文局，又如何可通?说要借此催定金玉姻缘，
也大可不必。什么事情不可以引起钗玉姻事，定要把黛玉耍得忽好忽歹?况且到第
九十四回，黛玉已完全无病，尤其不合情理。黛玉底病，应写得渐转渐深。怎么
能忽来忽去呢?在这一点上，高氏非但卤莽，而且愚拙。
大观园诸人底结局，高氏大都依据八十回中底话补出。只有香菱传补得谬，
且完全与作者底意思相反。胡适之先生曾据第五回册子原文，来驳高氏底不合，
我极为同意。(胡说见《胡适文存·红楼梦考证》)。高氏这一点看不清楚，最不
可解；因为第五回，第八十回暗示香菱被金桂磨折死，不为不明显，以高鹗底小
心审慎，何致于盲目不知，铸了大错。这竞使我诧异极了。
我这节文字底目的，原要考定高鹗续书底依据，并不是要指斥他底过失。只
因四十回中也有许多无根之谈——即是没有依据的——也得顺笔叙出，所以不免
说了些题外的话。其实，关于高作优劣底批评，应当留作下一篇讲，不是本篇底
责任。本篇底大意，只是要证实颉刚这句话：“后四十回的事情，在前八十回都
能找到他的线索。”
二二，五，十五
①高氏写香菱不死，后来扶正，这个大错误，现在看来也是由于误解第六十
三 回，香菱抽着的诗签，是“连理枝头花正开”。我们应当注意这“正”字
底意义，明言此正是她底团圆时节；反言之，则连理花不久便将凋谢的。高鹗因
不解此意，故下文弄错了。
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马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
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