发信人: uhuhu()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:16:10), 站内信件
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倾听恒河的歌唱（上）
郭惠珍（女）医师讲
李宜玲文字整理
各位老师、各位学长：
末学到台上来，总是免不了一种惭愧和忏悔的心情，尤其现在眼睛往下面一
看，大概都是老师比较多，所以更增加了末学的惶恐。首先说明一下，为什麽像
末学这样糟糕的人，可以到台上来对大家讲话呢？这是由于一位病人的影响，所
以每次一开始，总要对大家讲一下这位病人的故事，以及这位病人让末学了解的
事情。我们常常要花很大的代价才能了解佛经中的一句话，甚至就是封面的第一
句话。
这位病人是位大肠癌的患者，年纪才三十几岁，她来到诊察室时一直哭泣，
当时我在肿瘤科还是试用的期间，由病历知道她已经开过二次刀，但这个肿瘤又
复发了，真是万般无奈。她拚命地哭泣说不出话来，要求要知道医师的家在那里
，想要到医师家里去私下谈话，那一次下班以后，末学就到病房里去看她，跟她
谈话，在谈话中约略的跟她介绍一下佛法，没有想到这一位病人在听了以后，眼
睛张得非常的大，很激动地告诉我说：“为什麽过去从来没有人告诉我这些？为
什麽我烦烦恼恼的过了三十几年？为什麽当我听到的时候，我已走到了生命的末
端？”虽然只是短短的几句话，却深深刺入我的心中，当时她哭了、我也哭了，
惭愧不已。那时候雪公老恩师（李炳南老居士）还在世，每个星期三是老人家讲
经的时间，平常下班以后，我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事，只有星
期三因为要赶着听雪公老恩师讲经，晚上就不多逗留，她每次看我星期三欢喜要
去听经，就很羡慕的告诉我说：“我真希望我也能够去，可是我没有机会了！”
我说：“您也可以去啊！”终于她去了。那天去到慈光图书馆华严讲堂的时候，
看见她已坐在我的前面几排，然而讲经讲到一半，她就捂着肚子，掉着眼泪从我
旁边走过去，因为那天她的肠子完全堵塞了，肚子痛得不得了，当她从我旁边走
过去时，我才突然了解到佛经中的开场白：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”就由于她的影响，从那个时候开始，我
才不揣浅陋，比较积极的、急切的想要把佛法的重要告诉大家，把这种来自佛法
的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的，小偷也偷不走的，这一种幸福的感
受，不论遇何境界，也不论他人是以世俗“福”或“祸”的眼光来衡量，我们内
心还是充满着平静、光明和幸福。
曾经请教过学长，贵社这个学期研讨什麽样的经典或是什麽题目，许学长告
诉我说是研究八大人觉经，那大家都看过八大人觉经，可能都会背诵了。第一觉
悟“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。”虽然
会背，可是心里并不很相信它。虽然佛说“世间是苦”，是“无常”，而您可能
尚觉得人生很快乐啊--每天早上起来就吃豆浆、烧饼，教授“当”人也“当”得
不厉害，仰头一看，啊！今天晴空万里，人生多麽美妙--能如此，是平常泛泛的
时候，然而这种时间很快就会过去的；假如，突然间，不再是晴空万里，不再是
百花齐放，那时候就要看看您的内心有没有睛空万里的胸怀，人生的考试很快就
会到了。对于人生怎麽个苦法，只想对大家报告一下临床上的体验。因为我的每
一个病人，他们都是我的老师，他们每一个人来告诉我一段佛教的道理，给佛经
做一个印证，让我死心蹋地的来相信佛所说的每一句话，相信佛是“真语者、实
语者、不妄语者”。
在医院的时候，常常有病人会问我：“医师你几岁啊？”我说：“三十二岁。”
“结婚了没有啊？给你作媒。”我就会请问她：“请问您的日子过得很幸福是不
是？”唉！竟然没有一个人跟我说“是” ！一直到后来，有一个病人，她患子宫
颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也
擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说：“我侄子在国泰医院，人很不
错。”我问她：“你真的过得很幸福是不是？”她说：“对呀！我的先生对我非
常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。”过得非常惬意，真是
不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。
因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹：“医师你不晓得，我
来做这个治疗是跟人家借的钱，儿子非常不高兴”，“唉！回去以后也没人理睬
我，病得久啊，人家就不愿意照顾了，也没有人会问：‘妈妈，你吃饭了没有？
’。”不然就是说：“自从我得了这个病以后，我丈夫就抛弃了我。”大部份都
是这种故事，不一样的情节、差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过
得幸福，真是非常的崇敬啊！然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自
杀了！护士说：“报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家
出走五天，后来就自杀了。”我说：“她不是过得很幸福吗？唯一幸福的病人怎
麽自杀了呢？”各位，大家要仔细想一想，为什麽在那个时候，先生的恩爱唤不
回她一念想要活下去的心。为什麽孩子的孝顺也不能叫她回头？为什麽钱财买不
到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这麽
一个漂亮的女人，她到底是怎麽样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许
就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过“世
间无常，国土危脆”，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有
打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉
她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。
这样的苦法也许大家想“那很少嘛，自杀的人不多”。自杀的人很多啊，末学在
肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非
常稀有难得，真的啊！“我还是死了比较好！”是天天可以听到的，求“健康快
乐、被关怀”却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理
自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不
知如何撑下去。
还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、阴道下段肠子
都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头
一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是
我们任何人遭遇到相同状况，都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条
棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子
去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的三楼往下面跳，没想到恰好她
的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来
，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的
不得了，求生不能，求死不得，寿命末尽，自杀也无用，自杀后是无穷的六道轮
回，是无尽痛苦的重演。
诗人泰戈尔他说：“生时丽似夏花，死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还
不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们
佛教徒说：“唉！你们佛教徒总是喜欢讲这个”死”，讲“临终”啊，太夸张了
，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，
天天念“阿弥陀佛”，准备要往生西方，真是消极。”其实感觉上整个人生好像
在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点晴，生时死时都
重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至
美。在这里是先跟大家随便聊一聊。末学今天要讲的是“倾听恒河的歌唱”，前
几年末学曾经到印度去，坐着渡船经过恒河，那时候静静倾听恒河的声音，那源
源不绝的流音，感觉上是一条生死的洪流。凝神谛听，恒河里的每一个声音，有
小孩的、大人的、哭泣的、欢乐的………，这一切一切变化的声音融合在一起，
我们试试把这一切的声融合成一句万德洪名--阿弥陀佛。你看恒河的影像，每一
个波影，你自己的倒影、亲人、朋友的倒影，一切一切来来往往的船只倒影，落
日倒影、云霞倒影、飞鸟倒影，这一切的倒影交织在一起，形成生命之河，让我
们一起来看恒河，让我们倾听恒河的歌唱。从恒河轮回生死的歌唱，到佛陀觉悟
的歌唱。对我们而言，恒河是一条亲蜜的河流，因为佛陀在经典里面经常用“恒
河沙数”、“沙等恒河”来代表、来演绎出“无量无边”的意义，在生命的恒河
中，我们都是过河的游泳者、摆渡人……。
渡船一直开，开到印度恒河边的火葬场。印度人死了，很潇洒，他们的尸体
不用棺木，就直接用布包一包，甚至连甘地夫人都不例外，（只是包着国旗），
就在这恒河边的火葬场烧起来。有钱的人柴火足够，烧成灰烬，丢到恒河里面，
没钱的人随便烧一烧就扔在河里头；那时候，我们去到那里，看到恒河边那个火
堆上，翘起一只黑色的脚，噢！这焦黑的脚到底是谁的脚呢？不久以前它曾经是
粉红的皮肤、透红的，柔软抱在母亲的怀抱中。再不久以后，它是一双美丽的足
弓踩在花堆中，有很多青年男子渴望亲吻它，渐渐的砂石路磨粗了它，水浸湿了
它，渐渐的，它老了，渐渐的，它枯了，渐渐的它成为火堆上面焦黑跷起的一只
脚，慢慢的又变成恒河边的一抹沙。让我们来听一听，倾听恒河的歌唱，看一看
恒河中的影像，这些影像是他人，也是我们自己，这些影像无穷尽的交融在一起
。
生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔
癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流
出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊铜灌
口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食
及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限
悔恨地告诉末学：“我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：“
好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！”谁知道他真的得了口腔癌时，
最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪他南南北北
找医生，还要烦恼钱……”，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今
日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：“他骂我时，我宁可去礼
佛百拜，为他祝福，再请他吃冰淇淋，也不愿与他恶言相骂！”二人一起在香光
中念佛，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生
命，对于这不久住的身体也多是--“无病时糟蹋，有病时埋怨”，但愿我们在这
转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。这位
患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿
了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕
，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口时，勉力发音吐露
的觉醒、忏悔，他感受到：当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦，今天返回
到自己身上，竟也是口颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也
是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什麽两样？他给
末学上了刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽--“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮
，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都
割掉了，这是很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进
行，这种痛苦须要很大的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他
的眼睛瞪着天花扳，深夜了还没有办法入眠，寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我
们要怎样安慰这种痛苦的心呢？他本来在等待，等待第二次的手术，可是他没有
能够活到做最后一次的手术。我们也许常在等待要做什麽，但末必能活到那时候
，好事速办，念佛趁早。
在照顾口腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪
，一吃咸辣更刺激难耐，何况这麽大烂穿面颊的伤口，吞口水也要颤抖。当我们
出言不逊时，用五秒说一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便
会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的麻醉之乐，却可招来医药无法减轻
的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐须臾即过，苦楚的时光，一日如百年漫
长。
我们的第一、第二诊察室是相连的，有一扇门互通，有一天，在“一诊”看
一位乳癌五十多岁的妇人，她幽幽地啜泣，因为有种药物，劳保局还末能通过给
付，她感觉到经济及疾病的压力，忍不住哭了，当时“二诊”另有一位才三十岁
的乳癌患者在候诊，听见了她的哭诉，立刻找末学，把钱包中的钱掏出来，示声
告诉末学说：“郭医师，请帮忙把这一点送给隔壁那位太太”，她红着眼眶说：
“大家同是受苦”。末学深受感动，赞叹她的菩萨精神，因为末学了解，她自己
的处境，其实比另一位更困难，她的孩子还在襁褓中待喂奶，先生收入并不多，
又无劳保，经手术、住院，积蓄已空，当外科医师介绍她到本院作放射治疗时，
她曾因无法负担治疗费而打算放弃生命，她说：“但那天初诊，看到您们的白板
上正好写着“即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花”我才鼓起勇气
振作要活下去，才向娘家借钱来治疗，生命真是无常，而充满痛苦的考验，我虽
然没有什麽能力，但总有一种心意，希望尽一份心力，帮助同在受苦的人能离苦
得乐”。末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进
而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活着一日便种一日莲花，自然满池芬芳。
试想疾病的治疗须受多少折腾，假如把这百般折腾换来的却是用生命在悲泣，不
是太可惜了吗？何不共种香洁的莲呢？即使微笑也是布施啊--但教一念慈悲起，
疾病贫困皆无碍！
有一个六岁的小男孩，他得了淋巴癌，这麽小小的年纪，就得做好多的治疗
，每隔一段时间只要他的白血球升高，就必须来打那种会引起呕吐副作用的药物
，以延续他生命，令他高兴鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化学
治疗，大人担忧这过低的白血球有感染、及有生命的危险，他却如获释放，暂得
免刑般欢喜，他告诉我：“每天除了闭路电视就是闭路电视”他的家境算是很好
，给他一个小房间，每天看闭路电视。他告诉我说：“我姑姑要结婚了，请我做
小新郎（花童），唉！要是我能长大就好了，可是不知道能不能长大？”这是一
个六岁的孩子讲的话，多麽令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本
来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知“痛苦又要开始了”。有时候，他
会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：“哎！注射这一条啦。”有时候他
也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从第一次
来抽一个耳朵血哭了一、二个小时，到现在受苦这麽久了，他已经非常了解挣扎
是没有用的，他已经开始勇敢的承受了。多可怜的孩子，可是在这个人生中，你
要是不想老，就要短命；不想短命就要老。
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