发信人: shan_ren()
整理人: yanboguang(2002-07-19 23:02:59), 站内信件
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首先声明一下,“山人”不是基甸.基甸兄还是我的前辈呢.
以下的解释因为时间关系不是很完全，只代表个人意见。
1,关于“圆滑”的一点解释:
立论的暧昧:
同样一种道理可以被人有不同的理解.而这正是可怕之处.因为从起先就是含糊的
,所以到了后来还是含糊的.正如zbw兄所言,连老子都没有个定论。所以你怎么理
解都可以,用到哪儿都行。而国人正是如此行的。这就好像相声中说到的相面的算
卦的技巧,“桃园三结义,孤独一枝.”您说是智慧也可，说是狡诈也罢。我前文所
谈的中心思想就是这个道理。国人几千年一直在不确定地运用这一哲学，很多后
人还在不断的归纳总结发展，但总的来说还是在这个大圈圈里面。因为没有严格
的界定，所以“意味深长”，且仁者见仁，智者见智。至于这运用的结果如何，
前文已经详述。而身在其中的你我，各中滋味自然能够体会。本无正解的东西，
要由个人证悟又没有标准的道理是容易被人歪曲的。何谓对，何谓错呢？那xx功
错吗？如果从缘起谈起，这对错也是相对不定的。
武当，少林虽为佛道清修之地却也发展出惊世的武术功夫，成了武林大宗。您可
以说是强身键体，我也可以将它看作杀人手段。只是小弟无法理解杀人与度人是
如何对立统一起来的。（这属闲话）
应用的暧昧：
中国人爱面子，求和气。只要大家相安无事，一切都好商量，对错也可以折衷。
即使是对的，但得罪大多数人的必然遭唾弃。似是而非，但大家都有余地的必然
受欢迎。基督徒不会认为“是非”是相对不定的。有人没人知道，对人对己都是
一样。即使遭受逼迫时，也不会委屈求全。从处世角度来看，中国哲学偏重“处
世”，基督教人“做人”（个人观点）。这个“做人”是做真正的人，不会为利
益或为性命与世俗同流。从这一点来看，“圆滑的人的确是不能与基督圆滑的”
。佛教说人人都能成佛，基督却没说人人都能成上帝。从这一点来看，基督也的
确没有释迦牟尼“通情达理”。
基督教的“灵活性”也很逊色。中国人有句谚语叫“老鼠过街，人人喊打”。可
惜人人都喊，就是人人都不打。“皇子犯法与庶民同罪”，但大多数都是象征性
的而很少动真格的。
2 “秀才遇见兵，有理说不清”的意思
并不是基督徒与非基督徒的意思。我是指网上有些网友连一些最基本的礼貌尊重
都不懂。信仰讨论放在一边，即使不信基督，儒家的礼也应该懂一些。信佛的不
是也要勿起“瞋害心”吗？即使再唯物，五讲四美三热爱应该知道一些吧。对于
这样的网友，基督徒真是“秀才遇见兵，有理说不清”呢。因为他不跟你讲“理
”。但是对这些网友，基督徒是不会诅咒的。如果你认为你骂了基督徒，骂了上
帝，基督徒就诅咒你的话，那是你的看法。至于“不信教必下地狱”之说，先前
已经有贴讨论过了，不再重复了。
3 对基督徒的一些误解
基督徒并不是真理的化身,我们只是被带领去认识真理的。基督徒也会犯错，因为
我们不是上帝。所以，我并不认为我所说的是100%正确，别人都是谬误。每个人
都有陷入狭隘与片面的可能。因此，我也可能是100%的谬误。只是基督徒如果在
上帝的带领下会少犯错误或不犯错误。使人犯罪的是人的贪欲，不是金钱。金钱
本无错，它只是个无生命的东西，真正的毛病出在使用者手里。所以真理在人的
手中是一把双刃剑。
基督徒并不是固步自封者。有很多的科学家，发明家，学者都是基督徒。给您举
这些例子并不是要搞什么名人效应，也有很多科学家，发明家，学者都不是基督
徒。我只是想说基督徒并不是因为信仰上帝就失去了自我，失去了创造性。相反
，他们为人类的进步做出过很大贡献。如果各位有兴趣的话可以研究一下。
从立场上来看，无论是从哪一宗哪一派，单纯的争论毫无意义。这并不是与“和
平主义”达成共识，而是希望能在理论的基础上来些实际行动。否则就是说上一
百年也是白费唾沫。在网上看了不少贴子，有很多是只了解只言片语就想当然之
作。所以，最好的办法是多研究多学习。
也有人认为争论与实证皆无必要，各信各的就好了，反正大家都为一个目标。呵
呵，这还真的体现出道家的折衷精神呢。如此不求甚解的确有“安定团结”的作
用，而且还有“众人皆醉我独醒”的潇洒浪漫，但是究竟是真是假，是对是错就
被和稀泥了。所以，希望各位能真正多做些研究。当然我也要不断的学习。
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