宗、门之见可休矣
两千五百年前，佛陀大转法轮，广布佛法，教化众生。视众生之
根性差异广说种种法门，其本意无非因材施教。并无宗派之异。佛说
万法，均流于佛的究竟圆满的智慧。所谓万法是方便，而目的都是一
个：使众生觉悟。
至于立宗，是后世祖师不得已而为之。殊途同归，目的是应众生
之机，而使其速成佛道。也是方便！后世人们（未开悟的人）有言各
法门之优劣，并有强调某法门“殊胜”“究竟”而它门“不了意”等。
均为我、法二执之过，凡此种种，均系贪、嗔、痴在作怪。更怪的是，
一宗之内还有门派之分，各派之间互不往来，人为地将救渡众生的佛
法封闭起来，为其披上一层神秘色彩。
我认为佛法是没有专利的，要说有专利也是佛的，可佛已将其布
施众生。我们有何权利执门派之见，论他门之短长，即使我们有一些
修证，在得到圆满智慧之前，也只是摸到真理之一隅，又怎能以偏盖
全！《盲人摸象》是佛法中著名的故事，我们并不陌生。可觉悟前我
们又何尝不是瞎子呢？
近代太虚大师就弘扬“人间佛法”“世界佛法”并强调：“不作
一宗一派之徒裔”其学贯中西，不排除任何一门学问，在佛法中更是
破除宗门之见，打成一片。这是真正的大智慧！这种气魄那里是那些
执门户之见的人们所能比拟的？
我认为祖师立宗是应机的方便，而“宗派之见”则是偏见。其根
本是“贪”念引起之愚痴。不锄之无明笼罩，智慧难现！
山石
（97/10/19）
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动如万箭齐发,
静时心若止水。
心中粗枝大叶，
口中玄河娓娓。
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