发信人: abs()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:14:05), 站内信件
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第十九品 法界通化分
【须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。
得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来
不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。】
福德不可得
【须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。
得福多不。】
讲到这里，又另起一个问题。这个问题非常有趣，金刚经始终在这两个问题
里头转，一个是当讲到最高智慧成就的时候，马上来一个最高潮，说要多大的福
报。福、智二严，是佛学的名辞，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，
福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪
明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，
为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能
都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要
自己修持来的。
佛问须菩提，你认为如何？假使有人用金刚钻啊，金银啊，玛瑙啊，这些世
界上最宝贵的七宝去布施，拿充满三千大千世界的七宝去布施，你认为这个行为
所得的福报大不大？
【如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。】
这是须菩提的答话。他说是啊，佛啊，假使有人这样来布施的话，那还得了
啊！将来的福报大得很咧！
【须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。】
佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多，寿命长，儿女多，儿女
好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，现在心不可得，未来心
不可得，都没有用。所以说人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界
拚命抓住。尤其是寿命，分明有生必有死，可是人人都想学仙学道，长生不死。
福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子，就像一支手电筒，每个人那个电筒
都要亮一下，可是希望一辈子发亮是不可能的。世间的福报是不实在的，福德无
实啊！所以佛说，世间的福德再多，也不过弹指之间的空花就过去了，“以福德
无故”。
无人希罕的福
真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有
光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报
——清福。清福每个人都有，我们每一个人都有清闲的时候，可是一天到晚无事
，闲在家里，你闲不了啊！自己会掉眼泪，好像被社会上人忘掉了，又怕被人家
看不起！没有一个人递一张名片来看我，都没有人发个请帖来，也没有人打个电
话问候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不会享！学佛的人要先能明瞭这一点
。世界上一切人的心理佛都知道；一切人都把不实在的东西当成实在，真的清净
来了，他也不会去享受。学佛证到了空性，自性的清净无为，大智慧的成就，才
算是真福报。真福报那么难求吗？非常容易！可是人到了有这个福报的时候，反
而不要了，都是自找烦恼。
这一节为什么插在这个地方呢？因为是指著三心不可得来的，要瞭解到三心
不可得这个境界很难；要想修证到这个境界，一定要有真正的福报才行。佛学的
基本第一步，讲到人生要修行则暇满之身难得。开始时我们已经讲过，暇满之身
就是健康有闲，可是世界上的人有清闲不肯享受，有好身体，他要去消耗掉，而
且真到了清闲暇满，他自己反而悲哀起来。所以说，“颠倒众生”，这也是没有
办法的事。下面是我们给它的结论偈子：
第十九品偈颂
浮图楼阁立中天 点滴功勋岂自然
倒却刹竿回首望 繁华散尽梦如烟
“浮图楼阁立中天”，浮图是塔，造一个佛塔，七层的叫七级浮屠。中国人
有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于
独资盖了一个庙一样。事实上这话是佛说的，救人一命，胜造七级浮屠；这是有
为功德。
“点滴功勋岂自然”，有为功德要慢慢一点一点做，今天做一点好事，每天
做一点好事，累积起来，等于人独资盖一个庙子。盖这个庙子也是一天一天把它
盖成功的。但是啊，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，到现在都没有了。
“倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟”。梁武帝一生造了几百个庙子，武则
天一生又造了几百个庙子，都没有了；所以迦叶尊者有一天跟阿难讲，怎么样能
够见道？把门口的刹竿先倒下来，就能够见道。
我们每个人门面都有个自我贡高的刹竿，把这一念打掉以后，大福报就来了
，就见到空性。人世间这一切的福报，甚至当皇帝的大福报，都是繁华散尽梦如
烟，一切繁华，过目云烟就散了；散了以后，你说留一点影像好不好？一切是梦
，连梦都没有，梦都像烟一样的过去了。所以佛说，“以福德无故”，他说真正
得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报
，大成就。
但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个
智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒
修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处
处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智
慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。
这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那
就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要作好事了，智慧与善法是
不二而一的。
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