发信人: actime()
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:18:02), 站内信件
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出处：《佛教的精神与特色》
林世敏 著
(厦门南普陀寺佛经赠送处印赠 1995.12) 书号：5203
第二 佛教是科学而非反科学的
孙中山先生说：“佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
换句话说，佛学不但合乎科学，而且可以对科学补偏救弊。改正
科学研究的错误。
在这儿我想随便举出几个大家容易了解的例子，来说明科学和佛
学并不冲突，因为他们的目标都是在追求真相和事实。
（1）佛教的宇宙观：从前天文学家们有人假定宇宙是有穷尽的，
有边际的，但被今日天文学家愈来愈多的新发现所推翻了。
以前依照“密勒托”学说（PTOLEMATIS SYSTEM）：地球是宇宙
的中心，是静止不动的，太阳绕着地球运行。当时也被罗马教廷认为
不容怀疑的真理。后经哥白尼和伽俐略等人，力斥其说，为此，他们
还差点把老命葬送。但宗教的权势终于阻遏不了科学的证据，现在连
一个小学生都知道地球只不过是宇宙无数星球中的一个角色而已，而
且它不但会自转同时还会绕着太阳公转呢？
现在我们来看佛教所描绘的宇宙伟大组织，跟现代科学所述的正
不谋而合。
佛教以一千个太阳系为一个“小千世界”，以一千个小千世界为
一个“中千世界”，再以一千个中千世界为一个“大千世界”，每一
个大千世界称为一个“佛国土”（佛所教化的地区）。那么，一个佛
国土共有多少个太阳系呢？包括一千的三次方，即 1，000^3 ----
1，000，000，000 个太阳系，相当于天文学的一座星云，（一个恒
星由一群行星、卫星环绕着，构成一个系统叫做太阳系。如我们的太
阳，周围就有地球、水星、金星、火星、木星、土星、天皇星、海皇
星、冥王星等九个大行星，及廿七个卫星，及一千一百多个小行星）。
而宇宙中到底有多少个佛国土呢？我们仅就《阿弥陀经》中所说
的：“从是西方过十万亿佛国土，有世界名曰极乐。”来说明就够了。
就是说，从我们地球到西方极乐世界就有十万亿个佛国土那么多，宇
宙的浩瀚，由此就可见一斑了。
所以释迦牟尼说：“十方虚空无有穷尽，世界国土不可限量。”
（十方虚空和我们所说的“太空”一词意义相同。）
这句话就是告诉我们，在太空中亦有算不完的星球，太空是没有
边际的。
欧洲文艺复兴以后，伽俐略用望远镜观察天空的群星，天文学才
逐渐地进步，一直到今天，我们才稍微了解太空的广大无边，才了解
我们的地球只不过是太阳系中的一个小行星而已，而太空中竟然有算
不清的太阳系，有千千万万无数个太阳。
但，在二千五百年前，释迦牟尼没有望远镜，却已经告诉我们太
空的无边无际，而太空中的星球更是不可计算。（佛以“不可思议”
来形容，意即不但不能计算得完，而且简直连想象都无法推测。）不
是一个具有伟大深邃智慧的先知先觉，描绘不出这样伟大、神秘、浩
瀚的宇宙真像的。
（2）一杯清水中有八万四千个众生
佛说法的时候，曾经明确地告诉我们，宇宙众生是不可数的，是
不可想象的，除了我们所住的地球有众生之外，宇宙中无数的星球中
也有众生存在；除了我们用肉眼所能见到的众生之外，还有许多我们
用肉眼看不见的众生。他曾指着桌上的一杯水说，这一杯水中就有八
万四千个众生存在。（“八万四千”在佛经中是表示数目很多的意思。）
今天随着科学的进步，科学家已经不敢否定宇宙其他星球中可能
有生物存在。但我们相信总有一天科学家们会再一次地证明佛教所说
的正确。（宇宙中尚有无数的众生存在）而今日在显微镜底下，一杯
水中的微生物何止千万，二千五百多年前，释迦牟尼不用显微镜观察
就能说出这样合乎科学的事实，能不便我们钦佩心服！
（3）色即是空，空即是色
依照旧有的物理学，有两个重要的定律：一是“物质不灭定律”；
一是“能力不灭定律”。也就是说以前物理学家认为物质和能力是互
不相关，不能相互对换的，且两者都是常住不灭的。
物质在佛经里称它做“色”（注意：它不作女色解释），而佛教
认为“色”即是“空”，这就跟科学冲突了；而且依照佛法的解释，
宇宙一切事物都是无常的，本体是空的，没有一样是“不灭”的，这
也跟科学不合。
但自从爱因斯但发表了“能质交变的等量公式”，说明每一磅物
质毁灭的时候，可以变成惊人的大量能力（E=mc^2）；再等到原子弹
的试爆成功，才证明物质可以变为能力。那物质（色）的本体不是“
空”的吗？
于是旧有的物理学定律被否定了，佛学再一次地从科学的千锤百
炼中屹立不移。
或许这种解释太难懂了些，我们再来叙述一下。
①色即是空：物质（色），是由原子所组成的，而原子中有原子
核和电子，原子核中又有质子和中子，质子和中子又可以打破而变成
能力（空）。（以前的物理学家认为原子不可再分，这是错误的。）
②空即是色：能力（空）可能变以为物质（色），亦已经得到科
学界一致的承认。
③最后，我要再举爱国斯但“相对论”中的一个例子：时间是随
着速度而改变的，人要是坐上一架速度等于光速的火箭到某一星球去，
早饭在地球吃，中饭在哪个星球上吃，晚饭他准备回到地球来吃。可
是等他回来以后，地球已经过了数百年了，他的亲友全死光了。
科学家们现在没有人敢否定这个例子的可能性，但请看佛《妙法
莲华经》上所记裁的，华对着听他讲经说法的人说，你们在这儿听我
说法讲经，觉得经过的时间并不长，但外在世界却已经过了几千亿年
了。爱因斯但“时间相对”的理论，佛在二千多年前就说过了。
因此，孙中山先生才会说：研究佛学可补科学之偏。因此佛学一
直是走在科学的前头的。
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※ 修改:．actime 于 Jan 11 13:34:07 修改本文．[FROM: 202.101.119.98]
※ 来源:．广州网易 BBS bbs.nease.net．[FROM: 202.101.119.166]
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