发信人: flaunt()
整理人: yanboguang(2002-07-23 22:45:03), 站内信件
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佛教入门
(上篇: 佛陀示现)
圣严法师 著
一、如何理解佛教
对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均
有佛教的成
分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到
了中国之
后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛
教。所以中
国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而
成为普遍化
的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，
乃是为求现
世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀
。活著的时
候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即
由亲属请了
出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观
念和现象，
站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精
神，并不仅
是如此。
这也难怪，纵然是中国的知识分子，自佛教于两汉之间，由西域传到中国以
来，虽有不
少的人接受了佛教，且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知，所
谓儒释道三
家的优劣论争，尚在其次，而以儒家或道家的立场，主张毁佛灭释的史实，也是
历历可数。
他们所据的理由是「尊王攘夷」，为了维护中国的国粹，就不得不打倒或消灭来
自印度的佛
教。这些知识分子，大多不先要求自己理解佛教，便竖起了灭佛的招牌，例如唐
代的韩愈，
便是典型人物。有些是先有了儒胜释劣的成见，再来阅读佛书，并进而采用佛理
来充实他们
的儒学思想，但仍抱著出主入奴的观念，排斥佛教，此如宋朝的朱熹，也是典型
人物。此后
所谓宋明的理学家，无不走著崇儒辟佛的思想路线，他们所持的理由，总以为佛
教是出世遁
世之学，儒家才是入世治世之学。道家则更有趣，排斥佛教，却又模仿佛经的形
式，抄袭佛
典的内容，编造成道教的经典。实则，佛教传入中国之前，仅有方士而尚无道教
，毋宁说中
国的道教，是由佛教哺育而成的中国宗教；中国的儒学也由于佛教的滋润而开出
了宋明理学
的新境界。所以说谁是入世治世？谁是出世遁世？根本难以分辨。如说儒者治世
，中国的政
治，历代多以儒学为主，可是王朝的兴替治乱，始终都在变动之中，更可以说，
近世中国之
衰弱，便是整个中国文化所造成的，难道儒教没有责任吗？反而是佛教始终以在
野的立场，
尽化风易俗的义务，未尝有政治权力的野心，却从未逃避现实。假如说，佛教果
真是消极避
世的话，一般人信佛之后，便会脱离世俗，那么还有谁来向世俗的大众做宣化的
工作呢？假
如无人入世宣化佛的教法，佛教不唯不能传来中国，来了中国也无能深入民间而
成为最普遍
化的宗教。
当然，现代的知识分子，不会再以中国的儒家为正统而来排拒佛教；但也不
是绝对没
有，只是这种思想已不合时代潮流，因为儒家本身也正遭受著各种角度的攻击，
我们倒要反
过来同情儒学的处境了。比如今天的世界潮流中，虽有很多欧美及日本的学者研
究儒家思
想，但其绝不会以儒家的儿孙自居，儒家所说的「道统」观念，在他们是无法承
受的。至于
佛教，在世界各地都有人在研究、在信仰、在实践，虽然也有不少学者仅将佛教
当作学术研
究，却有著更多的人在研究佛教，也信仰佛教。
很久以来，最大的困难，乃是无法使得没有宗教需求的人接受佛法。不信宗
教和反宗
教，有三种原因，一种是他们觉得宗教的信仰，对于自己无关紧要，不反对他人
信仰，自己
则不希望信仰；像这一种人，或可能当其遭遇世事的打击、变故之时，在无可告
援之际，会
想到某一宗教的信仰，对自己可能有用，也可能终其一生，不会进入宗教之门。
另有一种人
对宗教抱有所谓「迷信」的成见，所以反对宗教；但当他们在求知的原则下，接
触宗教的人
士或阅读宗教的书物，经过一段审察的时间之后，就很可能改变反宗教的态度，
如要他选择
那一个宗教，作为终身的信仰，我可断定他们将是选择佛教，因为在所有的各宗
教中，佛教
在表面上虽也不无迷信的色彩，佛教的教义，却是最不迷信的。再说第三种人，
乃是属于某
种主义或思想的忠实信徒，他们对于宗教，打内心起，就存有极深的偏见，要他
们不反宗
教，甚至信仰宗教的可能性，纵然是有，也很渺茫。这是世间相的相反处，也是
相成处；没
有恶，显不出善，没有恶，也无需要善；宗教是为需要的人而存在，却是为了无
宗教信仰的
大众而产生宗教。有了反宗教的人，始能促使宗教精神的历练与升华；有了反对
佛教的人，
才能为佛教带来新生的机运，所以，在大乘佛教的立场看恶魔，恶魔乃是修持逆
行的大菩萨
化现。因此，在佛教的立场，唯有尽其在我地努力弘化，绝不憎恶外来的打击者
与毁谤者。
以上所说的三种人，第一种人假如接受了宗教，那是不论什么宗教，都有可
能成为他们
信仰的对象；第二种人如果接受宗教，必然是选择佛教；第三种人终身不信宗教
，佛教也不
将他们视作恶魔。但是，佛教徒们自己以恶魔的身分来摧毁佛法者，历史上不曾
有过；因为
若非大菩萨的化现，拥护佛教、修行佛法唯恐不及，岂敢破坏佛法！佛陀也曾再
三叮咛：佛
子爱护佛法，应当比爱护他自己的身命还重要。
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