发信人: aries()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:57:53), 站内信件
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驳斥方舟子有关历史的耶稣
作者：光明顶
方舟子说：
>耶稣复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶稣这个人（实际上没
>有任何历史文献记录耶稣的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
>才能证明他是神之子。对于耶稣复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音："马太
>""马可""路加""约翰"，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
>就是这四篇福音，在耶稣复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
>，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
>现在就让我们来看看这四个"证人"在耶稣复活这件事的证词离谱到何等程度：
光明顶驳斥：
首先耶稣复活确实是基督教信仰最根本、最基础的依据。历史上是不是真有
耶稣这个人？就完全不像方舟子老兄所说的了。第一个证据，是现在我们所用的
西元纪元，就是按照耶稣出生的日期决定的。如果耶稣这个人不是一个历史人物
何来西元纪元？（如果方先生愿意就西元纪元作一个讨论，我很愿意再进一步回
答这个问题。）
其实历史的耶稣除了西元纪元之外，主要的依据是新约圣经。我曾经写了一篇长
文，说明为什麽圣经值得相信。因为圣经不是一个人的作品，而是早期基督徒经
过四百多年的收集考证，把当年能找到的最佳证据，都收集在圣经□。时间已经
过去接近二千年。现在回头去考证耶稣存在的证据，找不到新约之外的更好证据
是非常自然的。如果确实在圣经之外发现更好的证据，就等於宣布早期基督徒没
有真心相信，竟然那麽不忠心，没有善尽基本的责任，把这麽重要、这麽好的证
据遗漏了。
总之，新约之外的证据少，一点不能证明耶稣不存在，反而是基督徒热心求证的
自然结果。如果连这种现实都不能接受，那麽讨论也就只是强辩，何必花那麽多
时间苦苦追根究底呢？
基本来说，圣经之外的证据大约可以分成四部份：（一）非基督徒的记载（二）基
督徒的考古和早期教父作品（三）次经福音书（四）智慧派作品
现在一一讨论如後：
（一） 非基督徒作品
其中包括两类的作品：犹太人的作品和非犹太人的作品。先谈非犹太人的作
品。因为这类作品非常少。在主後六十四年，也就是耶稣复活後大约三十年，
尼禄皇帝时代的大西提斯Tacitus有关基督徒的报导。他的报告提到基督被提
庇留辖区内的巡抚彼拉多处决。
另外有一位普理尼Pliny给皇帝崔正Trajan上书时,提到基督教的迷信，其中
提到基督。只不过他的语气，是引述叛道的基督徒对基督的辱骂。
另外还有一位历史学家，苏妥尼奥斯Suetonius提到罗马驱逐犹太教徒的时候，
说当时有一批受到克锐斯多士（Chrestus）影响的犹太人，引起罗马很大的骚
动。这个克锐斯多士，就是基督的罗马方言发音。但是他没有提供任何资料，
所以不知道这个克锐斯多士是何许人。
还有一些第一、二世纪的巡抚、地方官，在他们的上书给罗马的文件□，提到
基督徒的秘密聚会，但是有关耶稣事迹的详细内容就更少了。如果想要找到更
多这类文件，请参考R. Dunkerly 在1955年出版的Beyond the Gospels。
至於犹太人的作品，主要来自约西法的犹太战记Josephus' Antiquities，约
西法记载了希律时期的许多历史事实。提到希律杀害施浸约翰。这件事足以作
为福音书内容真实的佐证。只不过他对杀施浸约翰的动机的记载，和福音书不
同。
约西法的犹太战记□有一段说到耶稣。文章说：「在这段时间，有耶稣起来。
如果我们真把他看作人的话，他是个智慧人。因为他行了许多神迹。他是一
个老师，欣然接纳任何真理。他争取到许多犹太人和希腊人的支持。他是基
督，但是当年我们中间的主流派控诉他，将他交给彼拉多，判他钉十字架。
但是爱他的人并没有因此而绝迹。因为他们说他在死後三天复活，向他们
显现。神的先知多次预言他的事迹和成千上万的神迹。直到现在，用他的名
字的基督徒，也没有消灭。」
这段文章对一个非基督徒约西法来说显然过份同情复活的说法。所以很早
就有人说这段文章是後人加上去的。但是谁也没有办法证明这段话不是约
西法的原作。如果这段话是真的，那麽当年承认有基督其人其事的说法就
绝不是一个凭空捺造的幻像了。
约西法还有一段文字提到耶稣，是说到耶稣的弟弟雅各怎样被犹太的议会
处决。
另外还有时间稍迟（大约第二世纪）的斯拉夫版的约西法犹太战记。□面
提到耶稣反对武装的政治运动。
除了犹太战记之外，另外的记载就是犹太教的经典「他尔木」了。其中提
到耶稣至少八次。一处说到他们处决拿撒勒人耶稣，因为他施行魔法。看
来这项记载，是犹太教试图解释耶稣所行的神迹。另有一处记载，提到五
名耶稣的门徒。但是这五个名字，都没有在新约圣经□出现。第三处记载，
提到有一个灵媒传唤了一个叫耶稣的人出来。第四处提到有一个女人的孩
子，起来自称是神。所以犹太教警告信徒，不得接近他。第五处记载耶
稣的离世和再来。还有一处记载这个耶稣会引导全世界走入歧途。足以证
明基督教一 始就给犹太人一种传遍全球的印像。另外还有两处嘲笑基督
徒所传的童女怀孕。第七处记载说耶稣是妓女的後代。当然完全是嘲弄的
语气，不是事实的描述。第八处的记载，引述的福音书的文字。只是把马
太福音５：１７的话稍加改动。
犹太教的他木尔从来没有对耶稣的教训认同。但是他们倒是肯定的承认确
实有耶稣这个人在世界上，也完全不否认他们曾经处死拿撒勒人耶稣这回
事。单从这个角度，方舟子先生已经要大费周章了。
其实我大可说：证明没有历史上的耶稣，就和证明没有方舟子的高祖父一
样。方舟子如果不相信，我不妨在这里挑战方先生。我说方先生的高祖父
从来没有出生过。无论是谁都可以到中国美国，或任何一个世界上的国家
去查。在正式的文件里，你绝对找不到方舟子其人。更别说是他的高祖父
了。大家都只是迷信而已。历史上的方舟子，只是一群反教狂热分子编出
来的一个传奇。至於光明顶，更是一个传奇人物。完全是原教旨主义者编
出来骗人的。不相信你去查，除了在方舟子的语录□，可以找到所谓原教
旨主义者这个名词之外，世界上就再也找不到任何人用这种定义使用这个
名词。
（二）、基督徒的作品
可分成考古学和教父作品两方面来谈。
在考古学方面，所有的证据都来自古墓穴的提词。这些提词描写出早期基督
徒对耶稣的印像。而不只是一个历史人物的记述。有一个早期的耶稣画像，
像中的耶稣是一个年青无胡的犹太人。但是没有办法证明这幅画像是出於画
家想像，还是真的根据耶稣的容貌作画。除此之外，考古学家发现许多代表
基督徒的十字架图形和鱼的图形。这两种像徵都是第一世纪 始就发展出来
代表基督徒信仰的像徵。十字架很容易了解。鱼则是由耶稣基督神的儿子这
几个希腊字的头一个字母结合而成的。
与使徒同时代的教父，有许多书信提到耶稣。大部份这一类的言语，都是引
述耶稣的教训。显然有一个共通的背诵底本。巴拿巴书信里也有一句看起来
很像是他直接从耶稣听来的教训。但也只能算我们的猜测，没有确实的证明。
伊格那休的书信□，有一段耶稣复活的记载，和四福音的记载有些不同。
黑膜牧人记载了许多的比喻，是四福音都没有记载的。相信是耶稣讲的。还
有殉道者尤士丁也写了许多书信，引述耶稣的教训，还有一段耶稣诞生的记
载，和路加福音有些出入，说耶稣生在一个山洞□。这一点和路加福音说耶
稣出生在马棚并不冲突，因为当年有许多马棚都是山洞。
（三）旁经福音书
从第二世纪 始，就有许多旁经福音书。其中有许多记载耶稣、儿童时期、
和他的受难故事。这些记载，初世纪的基督徒从来都接纳。多半是幻想、小
说。例如说到耶稣用泥土造了一只鸟飞走了。并且这些旁经福音，多半有异
端的倾向。例如彼得福音是为了道西提克异端而写。所以内容的真实性很难
考证。但是却反而证实了确实有耶稣其人。并且因为耶稣在当时的影响很大
，足以让一个虚谎的异端觉得，他们可以假托耶稣之名而存在。
还有希伯来福音书。这本书的记载倒不是为了支持异端，其中有许多看起来
十分值得相信的耶稣生平。这些记载在正统福音书里找不到。例如说到耶稣
的母亲和弟弟要求耶稣和他们一起接受施浸约翰的浸礼。但是耶稣不愿这样
做，因为他觉得自己没有犯过罪。这种讲法，和传统的基督徒说法不合。所
以最後没有收进新约圣经□。
（四）智慧派的作品
智慧派是希腊的哲学。他们中间有些人看到基督教的信仰之後，把耶稣的教
训和智慧派的教训连结，发展出基督教的智慧派旁支。他们自己也发展出自
用的多马福音、腓力福音。其中有许记载反映出传统福音书的文字。甚至也
可以说他们参考了当年基督徒中间流传甚广的那份背诵的耶稣生平底本。（
参阅R.M. Wilson在１９６０年出版的Studies in the Gospel of Thomas）
许多智慧派的作品，引述耶稣的教训，看起来十分真实。但是却因为用来证实
智慧派的思想，不能被基督徒接受。早期基督教教父常常驳斥他们歪曲耶稣的
形像。
好了，有关历史上的耶稣，这样说应该已经足够。上述资料，多半来自桑得文
圣经图片百科全书H-L卷1975年桑得文出版社出版。
方舟子又说，「这些记载，在法庭上不能被接受。」对我这样一个学法律出身
的人来说，方舟子的话是对法律的侮辱。方舟子其人，已经有许多网友证实，
完全不是法律出身。他凭什麽以一个学科学的身份，在说了这麽多不负责任的
话之後，要用法庭来作为自己的支持？他有什麽法律的素养可以宣称这些话可
以得到法律的支持？他又有什麽书籍，可以拿来证实他的话有法律效力？
有些网友还觉得方舟子的语言学，可以得到七十分甚至八十分。按我这个起初
学法律，接受四年文字训练，後来又接受圣经训诂、专业作文字分析、有廿年
经验的人来看，方舟子的语言学成绩，绝对不会上三十分的水平。我只能承认
他对信仰有一些认真。确实花了工夫作字面上的了解。但是他的作品，处处表
现出对基督信仰的歪曲和渺视。根本一点权威都没有。方舟子的作品，倒真的
对传福音，带人信耶稣发生了相当大的作用。许多人看了方舟子的作品，就对
圣经产生兴趣，自己去思考，最後得到正确的印像。
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大笑大笑还大笑，刀硕东风，于我何有哉？
※ 来源:．网易 BBS bbs.netease.com．[FROM: whq-27-252.who.ch]
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