发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:03:04), 站内信件
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伊甸园的堕落
作者： 一乐
最初发表： ACT
最近亚桂同以琳在对伊甸园的笔记，我也来凑凑热闹。
这一段有几个关键点先要搞清楚，才能更好地讨论。
１、「吃的日子必定死」中的「死」到底是什么意思。
从圣经的观点来看，永活的上帝是生命的本体、是赐生命者。受造物
与生命源头的隔绝就是死。这个死表现在亚当和夏娃身上是两方面的，就是
灵性的死和肉身的死。灵性的死是人的灵与神的灵已经隔绝，我们看见亚当
和夏娃吃了「智慧果」以后，逃避上帝的面、推托责任、指责上帝，这一切
行为都很熟悉，因为我们就常是如此。由此看来，亚当和夏娃吃的那日的的
确确是死了——与永生的神隔绝了、从荣美的地位上堕落了；而其肉身的死
亦成为时空中的必然，没有当即就死，是上帝宽容忍耐，等人悔改。
死的直接表现就是对「刺激」没有反应。如去逝的亲人，任由子女配偶
哀哭嚎啕，却无丝毫反应；妻子经常奚落少言寡语的丈夫「死人一个」。网
上的众位「丈夫」们，有没有被骂过啊？哈哈。同样，人「死」了以后，对
上帝也就毫无反应了；就如失聪的人对声音没有反应一样。
２、「如神能知道善恶」中的「如神」、「知道」、「善恶」到底意味著什
么？
从圣经的观点来看，神是终极的，是知识与真理上的终极、是道德与良
善上的终极。人被造在上帝的真理与至善之中，是蒙爱的儿女。在亚当夏娃
堕落以前，他们是良善的。此时的人知道何为善，因为他们认识至善的上帝，
知道上帝所立的法则；也知道何为恶——背叛至善的上帝、违背至善的法则，
按神的形像（自由意识、理性是其中两个）所造的人知道离开至善就是恶。
但人在堕落以前，并不知道除了「背叛至善」以外其它的恶，因为他们还在
善中。因此亚当夏娃被至善的上帝创造之初是善的，并且知道善恶——顺服
遵从至善即为善，背叛抵挡至善便为恶。而上帝是有位格的至善者。
同样，上帝是知识与真理上的终极，也是知识与真理的赐与者、启示者。
终极的上帝创造了像他自己的人（理性、法性、德性、……），可以领受上
帝的启示，使「知道」成为可能；同时上帝将启示放进自然界中让人认识，
与人直接交谈，使人明白在被造界中的使命与托付。被造的人不是自足、自
立、自主、全知、至善的，需要谦卑领受自足、自立、自主、全知、至善的
上帝的启示来「知道」。超越的上帝永远是人追求、敬拜的目标，人应努力
「像神」，但被造的人永远无法取代创造的主，要谦卑地伏在超越者之下。
一旦打破这个和谐的关系，便离开了原来荣美的地位，背离至善、真理、生
命、……，这就是堕落。
讨论到此，已经很清楚，「如神能知道善恶」实际上是要取代终极的上
帝，自己成为真理的源头和终极的良善。如今人类的困境不也正是在本体论、
知识论、和伦理学上吗？：－）多有意思，恰与经典哲学的三大研究范畴不
谋而合！亚当夏娃在「成为上帝」的诱惑中失败了，为了要成为知识与至善
的终极，违背了至善的上帝和上帝至善的法则——吃了「分别善恶果」；而
且他们知道这个行为是对至善的背叛，是罪恶的。撒旦的堕落又何尝不是如
此呢？多么大的吊诡，希望通过一个罪恶的行动换来超越的、至善的地位。
而这一跃，不但没有使人超越自我，反而落进了无底的深渊，并且开始逃避
上帝的面（创３：８）。从那时起，上帝便开始寻找失丧的人；上帝「你在
那里？」（创３：９）的呼喊从此在人类历史的长河中回响。
最后与亚桂兄、以琳兄分享两段圣经：
耶２：１３：我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自
己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
路１９：１０：人子来，为要寻找，拯救失丧的人。
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