发信人: yanhanxiang()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:01:51), 站内信件
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罗得－－失败的基督徒的典型
经文参考：创世记十二到十九章
神指示亚伯兰（亚伯拉罕）说：“你要离开本地、本
族、父家，往我所要指示你的地方去”，亚伯兰听见
就顺服了，圣经上说“罗得也和他同去”。（创十二
章）从这里我们可以隐隐约约地看出罗得是“自己要
去”的。罗得听说亚伯兰要走的决定是出于神的呼唤，
他也愿意投靠这位神，所以他也要跟着去。我们许多
基督徒也是这样信的主：“我想信，我要信，我愿意
信”，所以神特别的怜悯，就让我们跟着去。在《天
路历程》里，那位叫“怜恤”的女孩，就是这样。
所以，我们知道罗得乃是一个寻求上帝，愿意离开自
己的“本地、本族、父家”，去寻求上帝的应许之地
的人，他在神的眼中是个义人，就是说，上帝认为此
人“ＯＫ”。
在去迦南地的路上，罗得的牧人与亚伯兰的牧人争水
草地，导致二人分开。我们不知道到底是谁先争起来，
但是这是在尚未得到应许之地前就发生了，可以看出
人的软弱。亚伯兰要罗得挑选地方，罗得“举目看见
约但河的全平原，直到琐耳，都是滋润的”，于是，
他选了这个地方，就在这个地方住下了，不仅住下了，
而且住在城池边上，最后“渐渐挪移帐棚，直到所多
玛”。
看见了吧，罗得虽然寻求神，但他半路上就不再跟随
了，要自己独立，最后移进了世俗的城市，圣经接下
来有几个令人毛骨耸然的字：“所多玛人在耶和华面
前罪大恶极。”－－可是这位义人罗得搬进去了！这
是一个追求世界的基督徒走的路。
这其间，罗得被掳一次，被亚伯兰救回。这个脱离了
神应许的人，神并没有放弃他，反而借自己忠心的仆
人尽力保护他。罗得并没有真正有什么变化。
罗得住在所多玛城里的境况如何呢？第十九章说“罗
得正坐在所多玛城门口”，可以看出罗得在这个城里
还是受尊重的人之一；罗得认得出并接待天使，可见
他仍然关心和相信上帝的威势与权能。彼得后书二章
８节说“那义人（罗得）住在他们中间，看见听见他
们不法的事，他的义心就天天伤痛。”可见，罗得并
不快活，而是天天伤痛，但是为什么又舍不得离开呢？
那是因为城市生活、特别是一个专事淫乐享受的城市
里，生活满方便的。
这样，罗得作为一家之主，就将全家深深扎根在一块
被罪恶严重污染的地上，每天“看见听见”各种不法
的事，这样的耳濡目染，就在浅移默化地毒害着他的
全家人。由于罗得可以与罪相安无事（虽然仍然持守
正道），他在家庭中的道德权威就渐渐被侵蚀，和家
人有了很多隔阂，而且最要命的是，虚伪和伪善成了
他们家的风气，这可以在后面看出来。
当所多玛的暴民要拉天使出去行淫的时候，罗得的道
德妥协与虚伪开始显露。他对暴民说：“众弟兄，请
你们不要作这恶事。我有两个女儿，都是处女，容我
领出来任凭你们的心意而行，只是这两个人既然来到
我舍下，不要向他们做什么。”这就是他“小恶大善”
相对主义世界观的暴露，当他对罪妥协的时候，他就
要成为罪的一分子，这一次，是要把自己的女儿交给
淫乱，要罪人对她们“任意而行。”对此，天使的反
应是一把把这个伪君子拉进屋来，不要他在外面说话
表演！
这样一个失败的义人，他的结局马上就到了。
罗得听说城就要毁灭时，第一件事是赶快去告诉女婿
们，女婿们“以为他说的是戏言”！一个大家长，被
小辈们视为无物，一下子就变得很明显。现在的父母，
还有几个有威信的？
当天使命令他们立刻出城逃命时，“但罗得却迟迟不
走”，以至于天使要亲自拉着他的手、他妻的手、他
两个女儿的手，把他们拉出城外！他为什么舍不得走
呢？他的财产，他的仆人，他的女婿，他的朋友，他
熟悉的酒店饭馆、音乐厅。也许，他心里面还在想着
今晚还要到隔壁的老张家摆两桌牌。等等。
天使好容易把他们拉出了城，说“逃命吧！不可回头
看、、、”这时，罗得终于万般无奈地开始出走了。
但是，更大的悲剧就要发生。
先是当所多玛被天火焚烧时，罗得的妻子对那个罪恶
满盈的城市忍不住还“回眸一看”，变成了一根盐柱，
这不仅证明了罗得的妻贪恋世俗、不信上帝，也证明
了罗得的妻子不顺服自己的丈夫。罗得选择的生活道
路和他的信仰道路如此相矛盾，终于最深刻地破坏了
他的家庭：他先失去了财产、失去了众女婿，现在，
又失去了自己的妻子。
灾难当然还没有完结，这就来到了碧海兄提到的“乱
伦”问题。
此时的罗得，万念俱灰，饮酒之下，在所多玛所“天
天听见看见”的邪恶拥上心来，他的被“义心”所压
制的人性肉欲之恶翻出来了，他接受了，他成了自己
所“天天伤痛”之“不法之事”的俘虏，他装作“不
知道”，就至少两次和自己的女儿乱伦！
在这个悲剧之中，我们再次看到罗得要为自己女儿的
行为负责。这位慈爱之父让自己的女儿从小就“天天
看见听见各样的恶事”，并且难免也沾染了这些恶事。
就在头一天，这位慈爱之父还要把这两个女儿交出去，
让暴徒们“任意而行”！今天，这两个女儿一不做二
不休，和自己的父亲任意而为！
这位彻底丧失了道德力量、选择了和自己所信的格格
不入的生活之路、将全家深深扎根在一块被罪恶浸透
之土地上的义人，留给我们最后的记录，就是一个彻
底的失败，和一个咒诅。他和自己女儿所生的后代，
成了摩押人与亚扪人的始祖，都是淫乱拜偶像的人民。
总之，这位罗得听到上帝的应许、继而寻求上帝，走
上了信心之路，半路停下来，走上了属肉体的世俗之
路，最后的结局是失去了他在世所求的一切。罗得的
道路，是每一个基督徒都要借鉴的，走上罗得之路的
基督徒不是太少，而是太多了！
最后一个问题：那罗得最后失去在上帝里的救恩了吗？
如果上帝是按照人的行为来赐给救恩的话，罗得根本
不可能得救－－这世界上也不可能有任何一个人可以
得救。人的得救完全是靠耶稣基督在十字架上成就的
大工得救，是靠接受上帝这白白的恩典得救，得救完
全是上帝的礼物，不靠行为。所以，罗得是一个得救
的人，因为他信靠上帝的救恩，上帝称他为义人，尽
管他实在是个彻底失败的义人，他给世人留下的反面
的榜样，人们会嘲笑说：“看哪，这就是基督徒！还
不如一个非基督徒呢！”
基督徒在世度日，要为上帝建造有永远价值的工程，
好向上帝交帐，得奖赏，所以基督徒要努力行善、坚
守正道、拯救人灵魂，好得着上帝的称赞，说“你这
又忠心又良善的仆人。”关于这个问题，在哥林多前
书三章有教导：
--------------------
因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人
能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，
在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子
要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程
怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就
要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己
却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。岂不知
你们是神的殿，神的灵住在你们里头麽。
-------------------------
所以，我们看到，罗得自己的结局是“虽然得救，仍
象从火里经过一样。”
有人可能仍然意犹未尽，问“那罗得的妻子女儿和罗
得相比，岂不太冤了？”这是一个使人深思的问题！
一个基督徒的家长，会不会领导着一个非基督徒的家
人？会不会因为自己的失职与不配，终究不能引导全
家走上义路？会不会至终眼看着自己的家人坠入地狱。
我想答案是：“会”。所以，每个基督徒都要负起自
己的责任来，免得在自己的家人坠入地狱这件事上成
了责任者。
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因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人
能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，
在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子
要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程
怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就
要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己
却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。岂不知
你们是神的殿，神的灵住在你们里头麽。
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所以，我们看到，罗得自己的结局是“虽然得救，仍
象从火里经过一样。”
有人可能仍然意犹未尽，问“那罗得的妻子女儿和罗
得相比，岂不太冤了？”这是一个使人深思的问题！
一个基督徒的家长，会不会领导着一个非基督徒的家
人？会不会因为自己的失职与不配，终究不能引导全
家走上义路？会不会至终眼看着自己的家人坠入地狱。
我想答案是：“会”。所以，每个基督徒都要负起自
己的责任来，免得在自己的家人坠入地狱这件事上成
了责任者。
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※ 修改:．yanhanxiang 于 Apr 15 01:09:02 修改本文．[FROM: 128.173.69.160]
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