发信人: yanhanxiang()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:01:50), 站内信件
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天主教庭和“基督教”是两个概念，希望大家不要搞混了，不过
天主教庭在对外宣传上，保持着许多和圣经相符合的宣称，其中
包括耶稣基督是人类唯一拯救的信息。这个信息中的“唯一”二
字成了世界上许多人无法接受，甚至愤怒万分得源泉。下面短评
就是一例，看看基督徒如何回答。
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时事评论：基督徒不宽容吗？
（BreakPoint时事评论，1999年11月8日）
原作者：查尔斯．考生 Charles Colson
翻译：南乡哥
当约翰保罗二世上星期定出计划，要访问印度，印度教的群体就提出
了一个古怪的要求：他们坚持要这位罗马天主教的头目宣布，耶稣基
督不是唯一的救恩之路。一位印度教的领袖解释说：“（耶稣基督为
唯一救恩之路的信仰）是一个将所有其他（不接受基督的）人打入永
恒地狱的意识形态”，他说，“这样的说法是自私的、排它的，并且
是煽动仇恨的。”
从什么时候开始，为基督作见证变成了“煽动仇恨？”
我们在自己的家里（美国），也听到同样的批评。去年九月，在一个
犹太人庆祝重要节日的期间，南部浸礼会印制了一本小册子，鼓励基
督徒们为世界各地的犹太人接受基督而祷告。犹太人的领袖和一些人
对此极其愤怒。正如一份报纸的专栏作者所写的，“这些要犹太人接
受基督的很象中世纪－－那个时候，教会把不愿意接受基督的犹太人
烧死在火刑柱上。”
为某人祷告就“很象”把他烧死在火刑柱上？
当今，不仅仅是犹太教徒和印度教徒觉得基督徒宣扬的福音的信息是
对自己的干犯，穆斯林教徒也对南部浸礼会大大生气，因为南浸会也
建议为穆斯林接受基督而祷告。
时代变迁如此！基督教曾经被普遍的理解为一个面对全人类的、普适
性的宗教，被宣称对所有的人都是真实的，而不象重多的异教，这些
异教根植于某个地方，或某一群人。由于它是面向全人类的宗教，基
督教按其天性，就是一个转变人信仰的宗教－－它通过分享福音，使
人脱离自己的异教信仰，而接受基督信仰。
但是在当今这个唯理的气氛下，人们对基督信仰感到愤怒，因为人们
不承认普遍真理的说法－－至少是在宗教领域。他们认为，客观真理
如果可能找到的话，也只可能是在科学中找到；至于在宗教和道德里，
我们所有的，只是一些主观的信心和相信；所以，对不同的人群有不
同的真理，或者正如法学教授菲力普．江生在《试金石》一书中写的，
知识的实质被认为是“相对于某些特定的解释群体”而已。
这样，试图说服别人降服普适性真理的努力会被别人视为污辱。在今
天这个后现代世界，通行的基本观点是：我有我的真理，你有你的真
理，用你的真理来干扰我的真理就违背了人际应有的礼貌。
当今，基督徒必须明白，当我们宣讲福音的时候，听众会将我们的信
息用后现代的思维方式加以归类，他们会认为基督教是一个更不讲理
性的主观信仰体系。这样，当我们试图说服他们接受我们的信仰时，
他们就认为我们破坏了和平。
如此，传统的宽容的理想就变成了不宽容：基督教的普适性真理的宣
告被贬斥为“自私的、排它的、以及煽动仇恨的。”
基督徒要在当今世界宣讲福音的话，就得面对巨大的护教学的任务。
在我们能够说服人们相信基督教是真的之前，我们必须首先解释真理
的实质。我们必须解释清楚，我们不是在谈论个人的、主观的经历，
而是在谈论一个普遍成立的、理性上站得住脚的真理。我们的上帝乃
是造物的上帝，他按照自己的形象创造了我们每一个人。
对那些不给我们自由来实践我们自己信仰的人，我们也许很想生他们
的气。但是，我们不应该生气，而是温柔地向他们解释说：我们为他
们祷告是因为我们爱他们。
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※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 128.173.69.147]
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