发信人: jidian()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:53:05), 站内信件
|
〔南乡哥〕为什么“好人”不能得救？
转自：宗教论坛
送交者: 南乡哥
很有意思，主耶稣在路加福音１８、１９两章连续两次处理了一个主题，就是什
么样的
人可以得救，以及为什么得救。门徒当时也许并没有能领会主的教导，现在我们
来看看
第一处经文，路加１８：１８到２７
有一个官问耶稣说，善良的夫子，我该作什麽事，才可以承受永生。
耶稣对他说，你为什麽称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善
的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见
证，当孝敬父母。那人说，这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就
说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在
天上。你还要来跟从我。他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。耶
稣看见他就说，有钱财的人进神的国，是何等的难哪。骆驼穿过针的
眼，比财主进神的国，还容易呢。听见的人说，这样，谁能得救呢。
耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
要点分析：
一、官人问主的那两句话中有两个要点，一是称耶稣为良善的，二是问耶稣自己
要靠什
么行为可以得神的国。主耶稣是神，立刻透彻地看出了这个人的问题：第一，这
个人自
以为是善的，也许他自己也常常被人称为善的，也许他很希望别人称他为善（我
说你好
你也就当说我好），所以他很随便地用『良善』二字去称呼别人，所以主回答说
『除了
神一位之外，再没有良善的』时，清楚地指明这人随便称人为『良善』的时并不
知道自
己在说什么。第二，就是官人以为神的国可以用自己的行为挣得到，所以他在自
以为做
的很好之后，还要再向耶稣请教一下自己可不可以『百尺竿头，更进一步』；也
许他开
始发现自己虽然是有口皆碑的『善人』，但心内仍然是空虚的，害怕神。所以主
就要揭
开他自我的伪装。这类伪装常常是自欺欺人，所以特别厉害，但除非这样的伪装
被揭去，
人根本无法看到自己原来只是个罪人这样一个根本的事实，从而不能得救。
二、主揭开官人的伪装时问的是他有没有守了戒命。这里的意义十分重大，因为
如果人
守住了戒命，那神的应许就是永生。官人明明知道这个应许的，但他还要问，说
明他不
相信神的话（象网上的某些『基督徒』一样），因为他是立志要守戒命的，并且
以为是
守住的，那为什么还要问『我（还）当做什么，才能得永生呢？』可惜，凡是不
相信神
的人，绝对是没有永生的，这是圣经从第一页到最后一页一致的宣告。所以到这
里，我
们已经知道官人是一个陷在大罪里的人。
很奇妙的是主只提了十条戒命中的后六条，都是关于人和别人关系的。主是全知
的，他
知道官人最自以为得意的东西就是守住了这六条，所以主要点醒他。官人一口回
答说他
从小就遵守了这些戒命，自得之气吹得很高。
你从来没有奸淫过？没有！甚至看到黄色图片时都没有起过邪念？、、、
你从来没有杀过人？没有！甚至在心里恨过咒过别人的事也没有吗？、、、
你从来没有偷盗过？没有！甚至连在公家的计算机上打印一份私人信件都没有做
过？、、、
你从来没有撒谎过？没有！甚至在背后议论别人都没有过吗？、、、
你从来没有不孝过？没有！甚至让父母生气都没有吗？、、、
也许官人周围的人都可以为官人作见证说他真是这样的。既然官人自欺和糊涂到
这样的
地步，主就要揭开他的伪装了。
三、主使官人看见了自己的丑象，就是贪恋财产胜过一切，爱自己超过爱神，爱
别人的
夸赞的虚荣胜过爱在神面前清洁的福气。因为主告诉他的救恩之道使他无法再自
欺欺人
了。
四、主要救这个人，所以主要把阻碍这个人悔改得救的东西拿掉，所以主要官人
彻底放
掉财产，来跟随主。官人不能做，他就『忧忧愁愁地走了！』是啊，他面对着人
生列车
冲向的地狱而痛苦，又因舍不得车上提供的美味的阳春面，不愿下车，只好忧忧
愁愁地
走了。他走了，他死了。
五、门徒也忧愁了：主这样严厉，要别人终身行善都还不行，还要把财产全部丢
掉，这
不太难了吗！这样谁能得救呢？主就说，是啊，你们不悔改，不靠神的恩典，怎
麽可能
得救呢？！网上有『基督徒』宣布说『人不修行，不能进天国，』就是一种用自
己污秽
的『修行』来取代神的儿子耶稣的宝血的企图，这样做只能废掉神的恩典，不能
使人得
救．
神的恩典是什么呢？你接着看下一章，就是１９：１到１０关于撒该的故事，你
就知道
了。祝各位朋友周末平安．
--
---
基甸
§无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫§
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 216.19.28.223]
|
|