发信人: gzmayi()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:53:05), 站内信件
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鱼人兄,我们再来讨论信心与行为.請对比以下两组圣经:
1.强调信心: 2.强调行爲:
罗3:28 人称义是因着信,不在乎遵行侓法. 罗2:7将患难,困苦加给一切作恶的人
罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可 , 先是犹太人,后是希腊人;
夸的,只是在神面前并无可夸. 却将荣耀,尊贵加给一切行善的人,
罗4:16人得为后裔是本乎信,因此就属乎恩. 先是犹太人,后是希腊人.
罗11:6既是出于恩典,就不在乎行为. 雅各2:14若有人说自己有信心,却沒
以佛所书2:8我们得救是本乎恩,也因着信, 行为,有什么益处呢?这信心能救他
这不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于 吗?
行为,免得有人自夸. 雅各书222:24人称义是因着行为,不
是单因着信......信心沒有行为也
是死的.
约-3:7不要被人诱惑,行义的才是义
人,正如主是义的一样.
神的话是矛盾的吗?不,字句是叫人死,精义是叫人活(林后3:6)若只看字句
,神的话许多地方是矛盾的,人若不明白,只好把圣经掐头去尾,囫囵吞棗,这是很危
险的.正中了魔鬼的诡计,因魔鬼也知道圣经,从他试探耶稣的手法就可知道,他是
用圣经打倒圣经,用断章取义的圣经字句来引诱人不知不觉離开全备的真理.所以
整本圣经,全备的真理,神的话一句都不能废,否则,就犯了死罪(启22:18-19)
以上两组圣经所説的"行为"是不同的概念,第一组的行为是指人用肉体的方
法来成全神的义,即凭自己的智慧,力量,能力,方法来行善.出于人的善当然不能叫
人成圣,反让人自高自大.因是出于人.第二组圣经所说的行为,是指人因着信,靠着
神的恩典,圣灵在人里头的运行,赐下智慧,能力,爱心而行出來的.这义行是出于神
的自己,耶稣的生命,是神籍着人的活信心,籍着人的顺服圣灵而行出来的.所以神
称我们是器皿.善行既是出于神,同样沒有可夸的.
人不明白信心与行为的关系,很容易以曲解的"因信称义"作借口,放纵自己
,贪恋世俗,不再害怕罪,恨恶罪了,这是把神的恩典当作放纵情欲的机会.结果信了
耶稣还是灭亡,何等可怜呢.
末日了,魔鬼更是猖狂,装扮成光明的天使,用似是而非的道理来迷惑人,使
人中其诡计.鱼人兄,基甸兄,众弟兄姐妹,你们认为呢?蚂蚁姐妹实在关爱你们,恐
怕神的道被混乱,神的孩子被魔鬼吞吃了,不可小看了魔鬼,时候不多了,主必快来
,快快预备.
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