发信人: yanhanxiang()
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:50:25), 站内信件
|
人心诡诈
１
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"我耶和华
是监察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结
果报应他。"
——耶利米书十七9，10
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
1． 属血气之人心的状况
这段经文是对属血气之人心的真实描写。亚当没有堕落时，
心是迥然不同的："神造人原是正直。"（传七29）他的心灵纯净，
向神敞开。他为神圣的事所吸引，能看见其无遮无拦，毫不模糊
的荣耀。他的心和神在一起，他的情感也畅快完满地流向神。他
爱神所爱，恨神所恨，心里没有诡诈，就象水晶一样透明。他没
有什么要隐瞒，在他心里没有邪恶，没有仇恨，没有私欲，也没
有骄傲。他了解自己的心，能够一目了然地看到它最深的角落，
因它正是神的心的倒影。
可是亚当犯了罪，他的心也变了。他失去了神的钟爱，也失
去了神的形象。就象尼布甲尼撒突然得了一颗兽心，亚当也突然
得了一颗像魔鬼一样的心。自从那时起，我们人类的心灵就如先
知所描述的："人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"
它比万物都诡诈。
诡诈是人心最主要的特征，它比任何其他东西都诡诈得多。
有时我们说海是险恶的。黄昏时海风平浪静，偶起涟漪，即使有
风，也是清风徐来。不料半夜时却风暴迭起，险浪丛生。浪头一
个接一个，涌得跟山一般，要把船打翻。可是人心比万物都险
恶，甚至比海还险恶。云是诡谲的。在干旱时，它好象要带来
雨，结果一丝雨也没下，叫农夫大失所望。有时云看上去又平静
又安详，可是到了凌晨，一场大雨却倾盆而下。但人心比云还狡
谲。许多动物非常诡诈，蛇就比田野一切的活物更狡猾。有时它
看起来没任何危害，但突然之间它会张开满是毒牙的嘴，给人致
命的一噬。人心却比蛇还狡猾-它比万物都诡诈。它的诡诈体现在
两个方面：欺人与自欺。
（1）欺人。每一个属血气的人都是伪君子，他表里不一。我
敢说，在座属血气的人没有一个是以真面目出现的。如果这里每
一个属血气的人都撕下伪装，暴露出真面目，这间教堂不再是天
国之门，而会变成地狱之门。如果每一个未得洗净的人敞开他的
心，袒露出他可憎、肮脏的欲望和思想；如果每一个不诚实的人
敞开他的胸怀，给我们看他所有的欺诈，贪婪，卑鄙的愿望；如
果每一个骄傲，自负的人现在给我们看他楚楚衣冠下真实的思
想，下流的计划，虚荣和对赞美的贪得无厌；如果每一个非信徒
都公开他对基督和福音的憎恨，哎呀，这个地方会变成怎样一间
地狱！
为什么情况并非这样？因为属血气的人是诡诈的。你们在心
头罩上一件礼服，戴上一张光滑的面具，给自己恶魔一般的心作
一个圣徒的外套，你们的心实在比万物都诡诈。每一个属血气的
人都善拍马屁，他并不把他对别人的真实想法告诉那人。在这个
世界上，属血气的人之间不存在开诚布公的交往。你们了解这个
世界，知道它所谓的友谊是多么空洞。设想如果每一个属血气的
人碰到朋友时都说真话，把他在他们背后说了上百次的坏话告诉
他们；设想他会袒露心迹，把他对他们恶毒、轻蔑的想法告诉他
们，告诉他们在他眼里他们是何等自私，何等俗气-哎呀，这个世
界会怎样吵翻天。哦，不，属血气的人哪，你不敢诚实无伪，不
敢坦诚相见。你的心如此丑恶，以至于你不得不用一件堂皇的外
套遮住它。你把其他人想得下流无耻，哪敢把这些想法说出口！"
人心比万物都诡诈。"
（2）自欺。自从来到你们中间，我竭尽全力，要把可贵的和
可耻的分别开来。我给了你们许多标准，你能用它来检验你是真
正悔改了，还是只是受了撒旦的欺骗；你的平安是神给的真平安
还是撒旦给的假平安；你是走在通往永生的窄路上呢，还是在通
往毁灭的大道上直奔。我全力以赴，把最浅显明了的《圣经》标
准给你们指出来，让你们照着它了解你真实的境况。但如果你们
大多数人最后发现只是在自欺，我也一点不惊讶。通常有人非常
关心自己的灵魂，哭泣，祈祷，与其他求索者走到一起。他改变
了生活方式，改变了观念，分享自己的经历，和在祈祷中的成
长，也许还会严厉地谴责他人。但实际上他并没有真正改变，他
还是随着肉体走，而不是顺着圣灵行。其他人认为他是一个真基
督徒，他自己也相信，甚至认为自己是一位优秀的基督徒。可是
他从来都没有神的灵，也就不属于基督。啊，人心真是比万物都
诡诈。
2． 坏到极处
这个词是借用医书上的说法。当医生被请去看一个晚期的病
人，他会摇着头说：这个病人病入膏肓（坏到极处）了。这就是
此处所用的意思："坏到极处"，就是说人间已无药可救。
从中我们学习到我们需要悔改，或说需要一颗新心。当我们
对某些人谈到他们需要改变时，他们会为之动容，改掉一些坏习
惯，比如说喝酒，发誓，撒谎，他们把这些坏习惯抛在一边，发
誓再也不重蹈覆辙。然后他们就认为万事大吉了，他们顺顺当当
地走在通往天国的大路上了。咳，愚昧的人啊，不是你喝酒，或
发誓，或撒谎坏到极处，而是你的心病入膏肓。你把溪流截断，
却不知源头仍然污浊。你的心还是象以前一样坏，就是它无可救
药呢。你需要的是一颗新心，没有别的能满足你的需要。
我们必须到基督那里才能得到这颗新心。在《马可福音》第
五章，那个患血漏的女人，在好些医生那里花尽了她所有的，不
但一点不见好，病势反而加重了。她听说耶稣的事，心里说："我
只摸他的衣裳，就必痊愈。"耶稣对她说："女儿，你的信救了你，
平平安安的回去吧！"那么，你们那些病入膏肓的人，到基督这里
来。大麻风被视为绝症，但有一个长大麻风的去求耶稣，向他跪
下，说："祢若肯，必能叫我洁净了。"耶稣说："我肯，你洁净了
吧。"大麻风即时离开他，他就洁净了。（可一40-42）你们有些人
感觉到你们的心坏到极处，那么，到主耶稣面前跪下，说："主
啊，祢若肯，必能叫我洁净了。"你长了大麻风，无药可救；但耶
稣能救你，也愿意使你洁净。
3． 测不透的邪恶："谁能识透呢？"
没有人能知道他自己内心的邪恶。我们是在一片深不可测的
海上航行。
未曾觉醒的人根本不知道他们的心里有什么。当以利沙告诉
哈薛，他将成为怎样可怕的一个谋杀犯时，哈薛说："你仆人算什
么？不过是一条狗，焉能行这大事呢？"（王下八13）那一刻罪恶
的种子就在他心里种下了，但他并不了解他自己的心。如果我告
诉你们中间一些人，你们还是幼稚孩童，在妈妈膝前嬉戏时，心
里就有了日后犯罪的种子，你们会说："我不过是一条狗，焉能行
这大事呢？"可是你的确作了这些坏事。如果我指示你们看你们将
要犯的罪，你会吓坏的。这就表明你对你自己的心是多么无知。
我猜想你们中大多数人认为你不可能谋杀，奸淫，或背道，或对
抗圣灵。这些都来自你对自己污黑内心的无知："谁能识透呢？"
有些已觉醒的人吃惊地发现他们内心的邪恶。他们看见他们
过去犯过的所有罪，都堆积在那里；他们发现他们过去犯罪，都
是出自他们罪恶的心，同样的罪还可能再出来。但最清醒的罪人
也看不清他内心罪恶的百分之一。你就象一个人俯视一个黑洞，
往下只能看到几尺远；同样你也只能看见你心灵的一小部分。它
是无底的败坏之坑："谁能识透呢？"
有些神的儿女对他们内心的败坏有惊奇的发现。有时是神让
他们看见每一种罪的细菌都是那里的居民；有时他们发现天上地
下，甚至连地狱里都找不到的罪，却与他们的内心息息相关；有
时他们看见天地间除了他们的心，并没有另一眼泉损毁神美丽的
创造，他们的心却是永不枯竭的泉源，足够污染每一种被造物，
玷污宇宙中的每一处。就是这样他们还是不了解自己的内心。你
就象一个游客，探头去看一座火山的出口，烟雾却遮住了你的视
线。你只能往你内心冒烟的火山口看到几尺之远。
要学会前所未有的谦卑。你们没有人在罪的意识下足够谦
卑，因为你们没有人能完全看清你内心的污浊。你心里有些角落
是你见所未见的，就象在大洋中有些深坑你从来无法测透，有些
苦泉你从来不曾尝过。即使你最大限度地认识到你内心的败坏，
也要在这个可怕的真理面前谦卑下来：那个无底的深坑，你只能
看进几尺。你心中装着一座沉睡的火山，一颗你不了解也不能了
解其邪恶的心。
4．监察人心的是：
（1）我耶和华。
我们都熟悉那句俗语"知人知面不知心"，因为"人心比万物都
诡诈。"人只能看到外表。我们也学过没有人能明白他自己的心，
大多数人对它一无所知；那些知道最多的，看到的也只是很少的
一部分。但有一位见证不会错--那位创造人的也了解人心。
（2）要知道他是一位何等严厉的见证："我耶和华监察人
心，试验人的肺腑。"
他说的不是：我了解你们的心；而是说：我监察人心。人心
并非神万能的眼睛注视的目标之一，而是他挑选出来监察的："我
监察人心。"就象天文学家将望远镜对准他要观察的星辰，调准焦
距，以便能最好地进行观察；神冷静的眼睛也看透每一个人赤裸
的胸膛。就象银匠把眼盯着坩埚，注意熔化的银子每一点变化；
神的眼睛也是这样注视着人心里的每一点变化。啊，属血气的人
啊，你能承受这些吗？你所有的伪装和遮掩是何等无用！你是什
么样，神就看你什么样。你可以欺骗你的邻居，你的牧师，甚至
你自己，但你骗不了神。
（3）注意，他一直在监察。
他不是说：我已经监察过了，也不是说：我要监察，而是
说：我监察，现在就监察，一直在监察。他圣洁、冷静的眼睛无
时不在注视着我们内心最深处。从小到大，他的眼睛都在注视着
我们。黑暗不能在他眼前藏身，黑暗和光明对他来说是一样的。
（4）监察的目的："要照各人所行的和他作事的结果报应
他。"（第10节）
要了解一件行为的价值，你必须知晓动机。许多受到人啧啧
称羡的善举，在神眼里看为可憎，因为他监察人心。周济穷人或
是一桩值得永恒报偿的善举，或是一件配得永恒惩罚的恶行。如
果那穷人是基督的门徒，周济他是出于对基督的爱而为，作的人
决不会不受报偿。基督会说："这些事你们既作在我这弟兄中一个
最小的身上，就是作在我身上了。"（太廿五40）如果是出于骄傲
或自义而作，基督会将它丢得远远的，说："你们这被咒诅的人，
离开我！因为你们不是作在我身上。"
那么，基督监察人心，是为了在审判那日审判得公正。先生
们哪，你们那些不信基督的，怎么能承受这些！你怎么能担当那
双在你一生都注视你的心的眼睛，他要根据他耳闻目睹的来审判
你！难道你还不知道这就是你的境况吗？"求祢不要审问仆人，因
为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。"（诗一四三2）啊，
如果你的心坏到极处，而他圣洁的眼睛一直注视着你，除了被他
投入地狱，你还能期待什么呢？啊，快跑到基督那里避难，因为
他的宝血涂抹了过去的罪，他的义足够遮盖你。"神啊，祢是我们
的盾牌。"（诗八十四9）
我们要从中了解基督奇妙的爱。
他是唯一知道人的罪恶，而为他们死的人。他监察人心，却
替他们受死。只有他的眼睛一直在监察他们的心灵。他知道人心
所思所想，但他没有为他们的罪痛恨他们，而是为他们死。他这
样作，不是因为他们身上有什么美德，一点也没有。他在人心里
发现不止一点点罪，他是宇宙中唯一了解人深不可测的心里所有
罪恶的神，他看得到火山的底。然而他还是来到世上，替人受
死。这就是爱了！当税吏和罪人到他那里，他了解他们的心，在
他们一生中他的眼睛都注视着魔他们。他知道在他们心里腐烂发
臭的情欲和奢望，但他并没有将他们驱逐出去。你也是这样。他
的眼睛看到你所有的罪，你生活中最黑暗，最肮脏，最污浊的时
刻，他圣洁的眼睛也在凝视着你。但他就是为此而死的，并且呼
召你："到我这里来的我总不丢弃他。"（约六37）阿们。
(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Chri
stian Focus Publications,
Fearn, Scotland.)
--
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 128.173.69.148]
|
|