发信人: filsy()
整理人: huseng(2000-01-22 12:03:43), 站内信件
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关于今天发的贴子《游牧人》（见诗人的灵感版），我想说说它的背景。
确切地说，这首诗由三部分组成，而三节的来源都有所不同。开头那一节
，明显受了TONIGHT的影响。他/她的“很晚的时候，我要一个人，穿过
长长的走廊”（走廊的灯），回头看看自己的，“很早的时候，我要开始
奔走，天还没亮，路很长”，简直是剽窃呀！呵呵。
而第三部分，（先说结尾，第二节是个肿瘤，放最后说，呵），我自己
是看出了一些僵硬的，不知道别人的感觉如何。那几个短句“风起了，
一颗星停在窗外，我却闭了眼，倚于车窗背后，枕着沉默，悠长地呼吸。”
这其实是今年元旦我去深圳看朋友，坐晚班车回来时写的一个片段。当时一
种别离的忧伤不紧不慢地跟着我，伴随自己对未来的一些期盼，并掺和了当时
的情境。然而当时还没有写过现代诗，（确切地说是没写过任何诗），能写成
这个样子，确也颇为自命得意了一阵子。后来，我把这些句子整理成一首“别
在西乡”的所谓诗，发在了朋友的主页。丢在那里也没管是否丑，（广州话
称“羞家”，呵呵）。最近回到那主页去看文章，忽然便看到了那首破诗，才
省起历历前事，用现在的眼光再去看自己的旧作，实在惨不忍睹甚于黄赌毒。
于是我提出要修改一下，朋友慨然允诺。只不过她没想到，我这一修改，就不是
“一下”，呵呵，原诗被我砍得七零八落胳膊大腿掉了一地，早已经不成“诗”
形，再不能叫“别在西乡”了。唯有这几个短句，看了以后回想起当日情形，
实在不舍得随原诗扔掉，毕竟是人生之一段落。所以保留下来，担当了“义肢”
的功能，而看过原诗的内行朋友不免会笑我“狗尾续貂”了，哈。
其实，第二节才是描写“游牧人”的本意：
“在塞尔维纳斯的群山之巅我是
一个卑微的原点
被雪峰订造成它的头颅
在玛木呼雍措圣洁的湖面我是
一粒下坠的陨石
策划了戈壁的回响”
我的确有游牧的倾向，这里说的是一种精神取向，它指引我的经验历程。
“逐草而居”的现实，跟“天苍苍，野茫茫”的生存环境，和我的深切的热爱，
构成了一种“放弃主动”的人生观，这和我在《心旷神怡的时刻》里表达
的“他们需要，跟随神的鞭子的节奏，哭泣和舞蹈”是不同的。后者更多
地表达了一种叛逆精神，有嘲讽的意味。看看自己的过去两天，方向已经
模糊不清，我知道正在经历一种转变，但是，将要去哪里我却一片空白。
真正写诗是五月的事情，短短四个月，感到自己每一天都在跳越什么，我要
跟随我的羊群去何方？表达成为自己不能把握的事情后，我恐惧我的
思想也会那样。我以前总是把“双手插在土地里，眼睛挂在浮云上”，好象
永远不会改变什么。谁知道呢？
第二节实质已经脱离了“现实”这个原则。“塞尔维纳斯”跟“玛木呼雍措”
是完全虚构的地名，那里代表了我心目中的神山圣水，当人需要看到希望时
他是很喜欢“原点”这个概念的，原点表示一切可能性都存在。“塞尔维纳斯的
群山之巅”，“雪峰订造的头颅”，都是在暗示所有方向都有可能被选择。
为什么要叫“塞尔维纳斯”和“玛木呼雍错”呢，从地名的发音上我写下了
现实的痕迹。西藏高原的水和欧洲东部的群山尤其地吸引着我的向往。其实
地球上壮丽的景色很多很多，我个人感觉欧洲是最能给人成就感的地方，西藏
则是最能感化人的地方。当然这是很私人的感受，实际如何，这两处我都没亲身
生活过，只能从电子信息里获取印象。所以，可以说这是一首地道的“网络诗”
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见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理
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