发信人: jessie()
整理人: (1999-09-12 18:07:59), 站内信件
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二
苏诗取材广。清叶燮《原诗》曰：“其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，
喜笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”其学生薛雪《一瓢诗话》曰：“苏眉山天才俊逸，
潇洒风流，嬉笑怒骂，皆成文章，又因其学力宏赡，无入不得。”刘熙载《艺概
·诗概》曰：“无一意一事不可入者，唐则子美，宋则苏黄。要其心中具有铲锤，
不是金银铜铁强令混合也。”这些都是中肯的评价。就诗歌题材来看，主要有政
治诗、抒情诗、写景诗、哲理诗、赠答诗、论艺诗六类，每一类都有传世佳作。
《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”一句，历代西湖风景
诗无出其右；《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶
然留指爪，鸿飞那复计东西……”作为赠答诗的佳作，最为人称诵，“雪泥鸿爪”
已成为成语，由此可见这首诗已深入人心；苏轼的抒情诗表达感情淋漓尽致，如
《六月二十日夜渡海》表现苏轼游戏人生而又个性倔强的性格，《予以事系御史
台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成以
遗子由二首》表现苏轼兄弟情深，心怀坦荡的胸怀，《初到黄州》则出语嘲谑，
体现作者对贬谪淡然处之的旷达情怀。这里主要谈一下政治诗与论艺诗，这是苏
轼以前的诗人较少涉及的诗歌领域。
苏轼的政治诗，词采锋利，一针见血，如《荔支叹》：
十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔支来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨调风顺百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！
洛阳相君忠孝家，可怜亦过姚黄花。
此诗开门见山，直切题旨，分述汉唐两朝进贡荔支的故实；继以抒怀，感慨
帝王的骄奢淫逸，官吏的谄媚取宠和百性的沉重苦难；诗人又引类伸发，由汉唐
的荔支贡联系当朝的茶贡、花贡，直剌时弊。这首诗说明晚年的苏轼仍保持着深
沉的忧国忧民情愫。
苏轼的政治诗，有的是专门攻击新法的，并由此引发了著名的“乌台诗案”。
这类诗最典型的是《山村》：“烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生！但令黄犊无
人佩，布谷何劳也劝耕？”“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘
味？迩来三月食无盐”，是指责朝廷盐法太苛峻的；“杖藜裹饭去匆匆，过眼青
钱转手空。嬴得儿童语音好，一年强半在城中”，讥刺青苗法的流弊。《鸦种麦
行》“农夫未食鸦先啄”“农夫罗拜鸦飞起，劝农使者来行水”则以寓言形式讥
讽“劝农使者”。《鱼蛮子》“人间行路难，踏地出赋租”，《吴中田妇叹》
“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇”，
《朱陈村嫁娶图》“而今风物哪堪画，县吏催钱夜打门”，《十二月十四日夜微
雪》“谁怜屋破眠无处，坐觉村饥语不嚣”，都表达了作者对人民的同情，批评
了时政的弊病。
苏轼善用对比的手法反映封建社会中的贫富不均现象。早期所写的《黄牛庙》
即以“不服箱”，“庙前行客拜且舞，击鼓吹萧屠白羊”的高高在上的黄牛神与
“苦硗确”，“两角磨崖四蹄湿”，“青刍半束长苦饥”的“山下耕牛”作比较。
《雨中游天竺灵感观音寺》一诗，则写大雨成灾，以致“农夫辍耕女废筐”，而
“白衣仙人在高堂”的现象。《戏书李伯时画御马好头赤》诗，也以“立杖归来
卧斜阳”饱食终日的御马与“山西战马饥无肉，夜嚼长秸如嚼竹”的战马对比。
三者都是讥刺处于庙堂之上的官僚们，只顾享乐，不顾人民死活。《晚岁三首》
“富人事华靡，彩绣光翻座；贫者愧不能，微挚出春磨。”《和子由蚕市》“千
人耕种万人食，一年辛苦一春闲”则是批判贫富不均的社会现象。
苏轼还有许多表现爱国思想的诗。有的直抒报国热情，如《和子由苦寒见寄》
“千金买战马，百宝妆刀环，何时逐汝去，与虏试周旋。”《祭常山回小猎》
“圣明若用西凉籍，白羽犹能效一挥”，有的诗借助当时某一事件，陈述自己的
军国大计，抒发收复失地的愿望，如《郭纶》《获鬼章》《闻捷》《闻洮西捷报》
等。
苏轼的论艺诗，包括论画、论书法、论诗、论音乐，达到了宋诗的最高水平，
表现为作品多，见解深。如《王维吴道子画》：
何处访吴画？普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祗园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翩谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
这首诗作于嘉佑六年，代表了苏轼当时古诗的成就。此诗运用《史记》合传
论赞的结构方式，先用六句总叙吴道子、王维的画；后各以十句分论两家，赞扬
他们画技高超神俊；最后六句又合评两家，扬王抑吴，表示对王维的更大敬佩，
反映出苏轼追求文人画的审美趋向。
苏轼的论艺诗在立足于艺术品鉴赏的基础上，还能提出自己独到的见解。论
画诗除典型的《王维吴道子画》外，还有《书鄢陵王主簿所画竹枝二首》之谈神
似与形似的关系，“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画
本一律，天工与清新。”《书晁补之所藏与可画竹三首》之谈身与物化的美学境
界，“与可画竹时……其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。”
苏轼的论书法诗的观点主要有：《和子由论书》“体势本阔落，结束入细麽”
之谈风格；《石苍舒醉墨堂》提出任意而为、自由创造的艺术主张，“我书意造
本无法，点画信手烦推求。”
论诗诗如《送参寥诗》，“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳
万境”，《次韵僧潜见赠》，“道人胸中水镜清，万象起灭无逃形，独依古寺种
秋菊，要傍骚人餐落英”谈诗歌的“空静说”；《张寺承益斋》《次韵孔毅父》
等谈行万里路如读万卷书的道理。
谈音乐诗如《听武道士弹贺若》，“琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜”，
指琴声能反映人格；《听僧昭素琴》则谈美在主客观的统一和谐中体现出来。
苏轼的论艺诗多写得生动形象，引人入胜，既有一气呵成的细致摹写，又有
短章的传神写意。前者如《韩干马十四匹》，分别描摹画中十四匹马的形象神态，
细致逼真。又如《李思训画长江绝岛图》，“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来，棹歌中流声抑扬。沙平风软望
不到，孤山久与船低昂……”这首诗紧扣一个“绝”字，既写画中实景，又加以
诗人的想象，生动有趣。写意的论艺小诗如《惠崇春江晚景》，“竹外桃花三两
枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。一个“暖”字，一
个“知”字，把鸭活泼惬意的神态表现出来，也把诗人对春回大地的欣喜热爱之
情表现出来，“正是河豚欲上时”完全是想象，把水下情景也挖掘出来，清新可
喜。
现存苏诗约二千多首，题材丰富，内容广阔，几乎现实生活中的一切，无不
进入诗作。
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