发信人: wnxieh68(艾波涛)
整理人: ulrikeyan(2004-08-01 20:07:00), 站内信件
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中国文化思想中有没有哲学思想的问题与所谓的西方哲学之正名的问题，在某些人看来，“本来就是一个专业问题。”在专业领域中，这个问题也还是有争议的。而且多在老专家与中青年学者之间。这也与近代中国忽视传统文化的研究，有着必然的联系，很多中青年学者，对中国的传统文化的了解并不是那么的扎实，他们在研究，相对于研究西方现当代哲学的深度是不相一致的，这也是为什么会形成这种格局的缘由吧。不可否认不管是那一个争议方都会有偏颇的时候，但即使是中青年学者也不是都会有这种心态的，那种希冀正名或将中国的哲学思想回归于思想的想法，如果没有其他意念的话，确也是一种“白马非马”式的推来倒去，并无实质性的意义。
看来我们研究力量的确有待强化，研究方法也更有待于提升或变革了，且应防患于未然的是——不要从一个极端再走向另一个极端。
中国的理论思想的研究队伍有年龄稍显偏大的问题，这确是存在的事实。中国文化思想的智慧在新时期应得到更好的开发，诚如所说：“因为我们在二十世纪大部分的时间里，实在并没有很好地对待中国文化遗产，国难连绵，政治运动不断呀！几十年就这样过去了。不是没有卓越的成果，而是完全应该做得更多更好。”这是令人深为惋惜的。中国文化思想的“真、善、美”彼此合一，是有其伟大深远的历史意义和极高的极广的智慧在里头。这才正是学者们或当今的中青年学者们，应该 加力去研究的主要方向，而不是搞什么类似于我们汉代的经学考证之类的符号、名称的抠字眼上——“正名” 。并不是把中国思想也说成是“哲学”，而是要把中国文化思想里的某些具有哲学理念的思想也说成是“哲学”，这么是我们自己造成的误会呢，怎么会使哲学的严谨、严密、严肃受到影响呢。
回复称为中国思想的说法根本就不存在什么事实上的依据，中国思想本来就是一个实实在在的存在，其活泼开放、其真面貌、真实客观地总结和描述本来就早已呈现在了我们的眼前，只是我们自己没有去深入地研究而视而不见罢了。不错 ， 习惯与心态，往往决定了一些意见、想法和观点的根深蒂固，这点东西方皆然，例如，西方对社会主义国家的制度充满误解，从一般市民到政府高级，都是这样，具有真知和客观洞察的，不多，这是一个让人无法接受的事实。而我们的社会，在“方方面面的误解、偏见、常识中、普通知识层中的错误，又何尝少呢。我们自己就是有着充满误解意念的人，也脱不了这干系。”西方人或许就是不认同我们的么些思想是哲学思想，这自然是可以想象得到的了，他们除了极个别的人对中国文化有着深切了解的以外，大多都停留在一种不知或未知（不了解或未了解）的阶段上，自然不会认同了。这种情形在我们的历史回忆中可以说是比比皆是。在中国没有放下架子的年代里，我们不也是对西方人的一切都嗤之以鼻吗？这种心理状态在整个人类及人类历史上是会有着极相似之处的表象展现出来的，东西方又何尝不都是如此呢。
“而现在，国家教育主管部门的态度，也渐趋开放，让学术的东西在学术领域解决，而不是用意识形态的政治口径来介入了。”这正是我们的文化思想的希望所在。思想界的争泯应是在思想火花上的碰撞，而不应将精力消耗在一些符号名称的归谁所有的纠缠上。哲学是古希腊人创造的，这显然是从黑格尔开始就是主流的观点。是的，没人能否决得了，也没人去跟人家争，本来就不是我们的。但这并不等于我们古代没有哲学思想，这是两码事。西方哲学界有相当部分人对《老子》《周易》感兴趣，给予高度的评价，但还没有把它与西方的哲学等同起来，并不等于其就不是哲学或哲学思想。他们显然感到这是两种迥异的世界观和方法论。我们也不认同与他们的世界观是一致的，但《老子》《周易》她们都是一种关于世界观或方法论的哲学思考，这就足够了，这就是哲学（由“The philosophy”所引申出来的）的真实内涵，这就是哲学。
四、老子哲学思想的内涵对中国文化的影响及其现实价值
通过以上对老子哲学思想的的梳理，以及对其系统架构的的分析论证，与古希腊哲学的基本点的比较和浅议，我们对老子的哲学思想及其系统，已经有了较为深入的认识和了解。那么老子的思想以及老子的哲学思想的内涵及其价值，以及对中国文化的影响，对于我们当今来说，又有那些须要我们继续进行不断地研究或发掘呢。这是一个大目题，以笔者的水准，不可能有什么方案或计划，无论多少或深浅那都是不足取的，但在对现时代的某些现象或思潮作些反思，并发表些看法，倒是做为一个有责任感的人所应采取的态度，为此就勉为其难地，也就谈了点看法。
中华文明数千年来一脉传承，中国久悠的历史文化，如果说是一种值得骄傲的瑰宝的话，同时也还是一种容易使人陷入困惑的包袱。很明显悠久的灿烂，若没有厘清其思想的内涵并获得清醒的认识，会使人陷入一种尴尬和程度不同的迷茫，这也是当前的一个历史和现实及社会状况的真实。
似乎大家都会有这样的认识，历史是人的历史，传统是人的传统，思想是人的思想；所谓历史和传统以及思想的辉煌，说到底是人的辉煌；说谓对历史和传统以及思想的继承，说到底还是对人的继承，即后人对先人或后学对先贤的继承。
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敬神须谢意
礼佛尝宏愿
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