发信人: glxlxy(冰霜·无明)
整理人: 9905979(2002-12-13 22:29:12), 站内信件
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前清时的台湾元宵，可由高拱乾的《台湾府志》（一六九六）得到一个粗略的印象：
元夕，初十放灯，逾十五夜乃止，门外各悬花灯。别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前导遨游，丝竹以次杂奏；谓之「闹伞」。更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之歌，悉里语俚词，非故乐曲；主人多厚为赏赐。神祠，俱延僧道设醮祈安；醮毕，迎神。迎毕，置酒庙中，社众集饮；谓之「食供」。大抵数日之间，烟花火树之属，在在映带。又有一种豪门，挟鼠炮以角胜负，延烧衣履，人亦顾而乐之。
这段记载，大抵和中原节日习俗相彷佛。但到了胡建伟修《澎湖纪略》时（一七五九），已可看出台湾的地方特色逐渐形成：
各庙中张灯，男女出游，谓之看灯。庙中扎有花卉人物，男妇有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或「亚公仔」一个，回家供奉，如困添丁，到明年元宵时，另做新鲜花卉、人物以酬谢焉。
是夜男女出游，以窃得物件为吉兆。未字之女，必偷他人的葱菜。谚云：偷葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，窃取他家墙头老古石。谚云：偷老古，得好妇。又妇人窃得别人喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆，周年吉庆云。
元宵夜的偷俗，在铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四）中都还有相同的习俗。只不过据铃木的记载，所偷拔的菜不拿回家，必须放置原处。欲求子的妇女则偷拔人家的竹篱以为吉兆，因「竹篱」谐音台语的「得儿」。另一种元宵乞子的习俗则是「贯灯脚」，据说欲求子的妇女从灯下穿过就可望生男孩。
正月十五还有「听香」的风俗。听香的方法是先在神前烧香掷 。请示过出行的方向后，於途中窃听他人谈话，再根据所听的容，向神前掷 占卜今年的吉凶。
祭玄坛爷也是台湾元宵特有的风俗。玄坛爷也称玄坛元帅、寒单爷。传说即商朝的武官赵公明，因善於理财而致富，民间奉为武财神。祭祀玄坛爷的神像绑在竹竿上，由四名赤 的大汉扛著前进。据说玄坛爷怕冷，所以民众便掷鞭炮为 驱寒。一般相信，鞭炮炸得愈旺，当年的财运也愈旺。所以神轿所之处，往往成为鞭炮射击的对象，抬轿的乩童也被炸得皮开肉绽。
类似「炸玄坛爷」而规模更盛大的，则是名闻中外盐水蜂炮。据说在光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民便请关圣帝君出巡 境；以驱逐邪疫，为了助关公的气势，沿途便大放炮竹烟火，没想到瘟疫果然就此此绝迹。从此每年关公出巡时，当地人都竞放鞭炮以答谢神恩。如果有人要向关公还愿，还会准备巨大的炮城，上面插满了数万枝的蜂炮。等神轿一走到面前就马上点燃，顷刻之间，上万枝蜂炮如万箭 发，咻咻地向人群射去，硝烟弥漫之中，只见火花响炮到处乱窜，人群惊叫走避。就是这种叫人又爱又怕的蜂炮，每年吸引了数万人涌进盐水小镇，成为南台湾著名的元宵活动。
所谓「南蜂炮、北天灯」，台北县的平溪、十分一带，有元宵节放天灯的习俗。天灯又称孔明灯，据是诸葛亮发明来作事信用的。另一说则以为天灯的外型和画像中孔明的帽子很相似，因而得名。天灯是运用热气上升的原理使整个灯飘上天去。平溪、十分虽煞地处偏远山区，但是放天灯的习俗经过传播界的报导后，近年来也吸引了大量的游客前往参观。
台湾的许多寺庙，也在元宵节举行「乞龟」的活动，以作为庆祝。所谓「乞龟」，就是由庙方准备由糯米或面粉制成乌龟摆在庙前。元宵节当天可由信徒掷 乞回，让家人「吃平安」。乞得面龟的人家，明年元宵必须还给庙方一个更大的面龟。於是面龟每年愈作愈大，甚至有重达数百台斤的。至於前年乞龟后，到今年尚未还愿的，庙方都会将他们的姓名公布在墙上，俗话说『龟爬上壁』。当事人往往会成为众人戏谑的对象。
相对於「乞龟」，客家人的聚落则有在元宵节「赛新丁 （ ）」的风俗。台中县的东势地区就盛行这项旧俗。每年元宵节，以庙宇的角头单位，角头内新添丁的人家都制作相当数量的新丁 分赠每户人家。另外再做一个巨大的 放在庙前的广场。
苗栗地区的客家人不吃元宵，而是做菜包吃，菜包因形似竹制猪笼，因此又称「猪笼 」。制作方法是以糯米制 皮， 面包上萝 丝、葱、香菇、虾米、绞肉等馅料。包好后在表面捏出一条 线，蒸熟即可。
元宵节的晚上，儿童还会成群结队，提著灯笼，带著一盘猪笼 到附近的伯公庙去「ㄌㄧㄡ阉鸡」。到了伯公庙，便摆上供品，上香祝祷：「伯公伯婆，今，大正月半暗晡，大家来烧金，用猪笼 敬您。要捉大阉鸡大猪回去饲。猪公阉鸡大大支，过年就来敬奉伯公伯婆」。
待烧完金纸后，便爬上伯公树，折下一大把树枝，即是所谓「阉鸡」。再到伯公庙附近犁好的田，找块连著稻草梗的大土块充当「大猪」。每户人家各自抓著「阉鸡」、「大猪」，成群结队沿原路回去。一路上抓「阉鸡」的便学鸡「咯、咯、咯」的叫，抓大猪的人就叫「ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ，ㄡˇ ㄨㄟ ㄧ」，其他的人也都会跟著叫，就这样轮流叫唤到家，再将土块放在猪舍，树枝放在鸡舍，就算完成。这叫「ㄌㄧㄡ阉鸡」、「ㄌㄧㄡ大猪」。
另外，客家村也盛行上元节「掷炮城」的活动。炮城是在广场上竖起一根高度可自由调整的竹竿，上端置一方形桶，四周钻孔，内置一小串连炮。参加射城的人，将点燃的爆竹丢向炮城，如果桶内的连炮被引燃了，就算是胜利，可向主办单位 取奖品。
民国八十年，交通部观光局为配合建国八○年，特别委托各县市政府策画各式各样的民族活动，总计多达上千项。其中较具规模的有中正纪念堂的台北灯会、桃园龙潭乡的客家民俗文化大展，彰化鹿港的民艺华会及古迹之旅，嘉义朴朴子配天宫的灯花会、盐水蜂炮、台南土城圣母庙的抢春牛等活动。
许多民俗技艺、阵头表演、子弟乐团也纷纷出笼，一展长才。可以说是古代「百戏竞陈」盛况的再现。
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朝 饮 木 兰 之 坠 露 兮 夕 餐 秋 菊 之 落 英 |
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