发信人: qz(群众)
整理人: 9905979(2002-12-13 22:21:51), 站内信件
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宜兰的民间戏曲
自嘉庆以来宜兰的民间戏曲就非常膨勃，歌仔戏发源于此，北管戏曲盛行于斯，北子弟社团西皮、福路之争也肇始于宜兰，本地歌仔和傀儡戏也仅保存于当地。至今宜兰仍是台湾传统戏曲的重镇，因此关于戏剧的俗语也相当多。
*有应公做戏寒死鬼三堵做戏淹大水
三堵（今并入冬山乡武渊村）演戏酬神时，经常遇上冬山河泛滥成灾，而有应公庙（祀无主孤魂）在年底祭祀演戏时，由于气候寒冷，这些孤魂野鬼也被冻的受不了。
*破布鸟二万五 红柴林
琼脚步 见做戏 见落雨
破布鸟、二万五（今万富村）、红柴林（今贵林村）、琼脚步均为三星乡境内之旧地名。三星乡靠山区多雨，这些地方每次演戏总会碰到下雨，故言「见做戏见落雨」。
*错在文登仙
文登仙，即简文登或谓林文登，据说他是兰阳地区第一位传授北管戏曲的教戏先生（戏先生）。后来，子弟轩社每有曲艺方面的争执，就推说这是简文登所传授的，错不在己。民间称专业人士为「仙」或「师」，如算命仙、歌仔仙或土水师、裁缝师等。「错在文登仙」则有推诿过失之意。
*误戏误三牲
遇有神诞庙会，必要「扮仙」才算正式和隆重，假如因为联络失误，戏班未能前来演出，等于耽误了整个祭典仪式，故言「误戏误三牲」。如有发生耽误庙会演戏情况，要将班长（戏班与庙方的中介者，今称为经纪人）绑在戏台棚柱上，以示惩罚。（资料来源／庄进才）
*大花满天挲小花摸卵葩
形容净脚（大花脸）出场时手势夸张满天飞；丑角出场时则将双手放在裤裆，就好象在摸睪丸一样。
*老生惊中箭小旦惊肖戏
饰演老生最怕表演中箭的剧情，因为动作激烈、身段繁复之故。而饰演小旦则最怕演出笑闹剧，因为与剧中身份不合，最难表现。
*棚顶婿棚脚鬼
演员上台经过妆扮都非常美丽，下台卸妆之后则变得像鬼一样难看。
*戏若做无路就用神仙渡
传统戏剧中，正派角色如蒙受急难或遭遇无法突破的困境时，经常会出现神仙或鬼魂来搭救，以化解危机并连接剧情。这类神仙通常是太白金星、土地工、观世音菩萨等神祇。台湾戏剧界也有「戏不够，仙来凑」的谚语。
*肖戏没大簿
大簿是指剧本，意谓以丑角为主的笑闹剧不需要按剧本演出，就可以任意编改剧情。
*讲到吃像武松打虎讲到做像桃花过渡
形容人的好逸恶劳、好吃懒做，类似的谚语有「讲到吃争头甲叩瓦，讲到做相台甲相告」。
*看戏看到扛戏笼 开查某开到去当番
比喻沉迷至深。爱看戏的戏迷竟然爱到去帮戏班扛戏箱；爱玩女人的嫖客竟然熟悉到去充当皮条客，可见其对事情之沉迷。「当番」是指值班拉客。
*饮冷酒 吃靓饭 看暝尾戏 仙算嘛勿会 合
表示喝冰冷的酒、吃隔餐的食物和观赏连夜演出的戏剧，都有伤身体，因此是划不来的事。
*年萧 月品 万世弦
说明学习各种乐器的难易程度。学吹萧只要一年时间；学笛子（品仔）只需要一个月；学拉胡琴（弦仔）则可能要耗费一辈子才能学成。
*来没走 去没留
戏班规矩，除非剧团解散，否则不可任意辞退驻班的演员，这是对艺人工作权利的保障。去没留表示团员有更好的发展而欲跳槽时，不可强留。
*来当收 去不留
别的戏班演员要来充当临时演员赚取外快时，团主不可拒绝，而当他们所属的剧团有戏时则不可慰留，应让他们回到所属剧团演出，这是民间剧团之间的默契。
*子弟一兴 洋服裤穿颠倒反
据说罗东福兰社社长陈振光先生（陈辉煌之子，陈进东之父）曾经赠送福兰社子弟每人一件西装裤，当时西装裤非常稀少，有子弟穿错面还夸赞道：外国人真周到，连放屎都要开裤孔。
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