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发信人: lger23(雨儿) 整理人: lovemildseven(2002-11-22 00:14:50), 站内信件 |
| 中国是酒的故乡，也是诗的国度。自从以诗歌为主体的中国文学取得独立地位后，诗酒结合，便形成了中国诗人独有的精神面貌和价值取向。
翻开浩瀚的古人诗集，涉及到酒的诗数不胜数。酒，使诗人思维活跃，产生强烈的诗情；酒，使诗人凭添勇气和力量，突破陈规写出直抒胸臆、浪漫奇特的诗篇；醉酒，既是古代诗人的特殊的政治反抗手段，也是他们行之有效的避祸手段。 诗一产生，似乎就与酒结下了难舍难分的姻缘。《诗经》305首诗中就有40多首与酒有关。从《诗经》开始，中国古代的诗辞歌赋，无不散发出浓郁的酒香。荆柯的《易水歌》、项羽的《垓下歌》、刘邦的《大风歌》，都是酒后抒发的壮志豪情。曹操虽因从严治军而禁酒，甚至杀了多次反对禁酒的孔融，但他在诗中也感叹“对酒当歌、人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”。魏晋时代的“建安七子”和“竹林七贤”，更是个个嗜酒如命，醉里成诗。 中国名酒剑南春，曾经历了盛唐时期的流光溢彩，1300多年来以其丰富的历史文化品味，受到诗人们的交相赞誉。李白、杜甫、苏轼、陆游、李调元等著名诗人，都留下了与剑南春结缘的历史记载和传说。 李白与杜甫，是唐代诗坛上两位最杰出的诗人，一个豪放浪漫，一个沉郁现实。他们胸怀坦荡，互相敬仰，在现实与理想的冲突中建立了纯真的友谊，如夜空中熠熠闪烁的两颗明星。 他们先后游历蜀中，对当时蜀中佳酿剑南烧春的魅力有切身感受。 开元初年，才华横溢的青年诗人李白在蜀中漫游时，先后到过绵州（绵竹）、成都、峨眉等地，秀美壮丽的山川，激发了他的灵感。 为游览唐初名道士王玄览的故居，李白来到绵竹县。当时他并不富裕，为了痛饮剑南之烧春，他脱下自己的貂皮衣服换酒喝，在当地留下“士解金貂，价重洛阳”的佳话。巴山蜀水剑南春，孕育了青年李白的诗酒豪情。 可以想象，天宝初年李白与杜甫在河南洛阳和山东曲阜的两次相聚，在长达数月的诗酒交往中，李白肯定会向杜甫谈到故乡的雄奇山水和当时遐迩闻名的剑南烧春。 唐肃宗乾元二年（759），关中发生饥荒，对现实失望的杜甫弃官入蜀，一家老小住在成都西郊浣花溪的草堂寺，过起了相对稳定的闲适生活。这期间，他每日饮酒作诗，赞叹“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”。 不久他在朋友邀请下，游历了绵竹、梓州、汉州等地。在绵竹，他作《从韦二明府续处觅绵竹》一诗： 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高；江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。随后他将绵竹县令韦续送的绵竹，移栽到成都浣花村的草堂之中。 巧合的是，李杜二人晚年均从夔州经三峡出川。李白客死当阳，杜甫病逝衡州。 要说苏轼与绵竹剑南春的关系，必须提到他的千古名篇《前赤壁赋》。 宋神宗元丰五年（1082）七月，因乌台诗案被贬黄州的苏轼，与友人杨世昌夜游赤壁。一轮明月出东山，清风徐来，水波不兴，白雾茫茫，水光接天。苏轼歌曰： 桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光；渺渺兮抒怀，望美人兮天一方。杨世昌吹箫为苏轼伴奏，箫声奇悲，如泣如诉。苏轼问：“你为何吹得这么悲？”杨世昌答：“你还记得发生在这里的往事吗？这里决定了三国魏蜀吴的命运，可惜当年的英雄都逝去了，天地长久而人生苦短，所以我很悲伤。”身处逆境的苏轼，立刻以自己对生命的理解安慰杨世昌。两人泛舟畅谈，直到东方既白。 随后，苏轼有感于这次难得的夜游，写下了非常完美的《前赤壁赋》。 那位吹洞箫者杨世昌，即是绵竹县人。杨世昌为西蜀著名道人，长住绵竹县武都山，酷爱饮酒，经常自酿自饮。他听说苏轼贬居黄州，于是不顾山路迢迢，赶到黄州看望苏轼。在他陪伴苏轼的数月时间里，将自己珍藏的酒方赠给了苏轼。 苏轼难忘这段友情，特作《蜜酒歌》以记其事，并在小序中写到：“西蜀道人杨世昌，善作蜜酒，绝醇酽。余既得其方，作此歌以遗之”。《蜜酒歌》留下了宋代绵竹酒的酿造细节和酒体风格： 珍珠为浆玉为醴，六月田夫汗流此；不知春瓮暗生香，蜂为耕耘花作果；一日水沸鱼吐沫，二日旋转春光活；三日开瓮香满城，快泻银瓶不须泼；百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。或许当年苏轼与杨世昌泛舟赤壁的时候，就是喝着杨世昌酿制的绵竹酒，扣舷而歌，依声吹箫，陶醉于山间明月、江上清风的诗情画意里。苏轼的超脱和旷达，不为逆境所屈服的精神状态，都在酒后鲜明表现出来。 宋代对酒实行专卖。然而随着民族危机的加剧，中央财政濒临崩溃，为了增加财源，时任川陕宣抚使的绵竹人张浚，实行隔槽酒法，允许民间纳钱酿酒。这项官民两利的措施，大大刺激了酿酒之家，使绵竹酒业呈现出兴旺发达的景象。 “叹息风流今未泯，两川名酝避鹅黄。”这是南宋著名诗人陆游在川期间对绵竹酒的由衷赞叹。鹅黄酒即是蜜酒，因蜜酒呈鹅黄色而得名。 陆游具有“小李白”之称，出生于酒城绍兴。坎坷的遭遇、怀才不遇的处境和桀骜狂放的性格，使他写下了大量带着酒香的诗句。在中国古代的诗人中，陆游酒诗数量之多，实在是前无古人，后无来者。 他早期的诗气宇轩昂，但多以藻绘为工，颇重技巧。宋孝宗乾道六年（1170）年，46岁的陆游出任夔州通判。不久王炎担任四川宣抚使，陆游进入军队，为志在恢复中原的王炎出谋划策。对胜利的期待和失望，使他的诗完全跨越了江西诗派的藩篱，发生了重大改变，于豪迈奔放中多了一层悲愤沉郁，积极的人生观和顽强的生命力得到充分展现。 陆游在蜀中的八年生活丰富多彩。这期间他尝遍了蜀中美酒，对绵竹酒评价极高，认为是蜀中最好的酒。在《对酒》一诗中，他写道： 新酥鹅儿黄，珍桔金弹香；天公怜寂寞，劳我可一觞。绮丽的山水和醇香的美酒，激发了陆游强烈的爱国主义豪情。晚年陆游隐居故乡山阴乡间，诗风日益闲适淡泊。但他念念不忘蜀中生活，将自己的诗集取名为《剑南诗稿》。 在清代诗坛上，袁枚以“性灵说”而成为乾隆时期的诗界领袖。他最推崇的四川诗人是李调元。 李调元是四川罗江人，20多岁中进士，少年得志。在经历了长期官宦生涯后，晚年隐居乡里。其诗清新自然，充满了浓厚的乡土气息。 李调元也是一个十足的饮酒行家。他在《题青社酒楼》一诗中曾夸口：一笑市人谁知我，醉来高卧酒家楼。60多岁时，他从罗江金山出发，经孝泉到绵竹，又经新市镇到什邡，沿途饮酒作诗，尽享生活乐趣。他对绵竹大曲剑南春有一种特殊的感情，说自己：天下名酒皆尝尽，却爱绵竹大曲醇。在他编辑出版的《函海》一书中，对绵竹大曲作了专门记叙：绵竹清露，大曲酒是也，夏清暑，冬御寒，能止呕泻，除湿及山岚瘴气。 他在《童山诗集》中，不乏咏唱绵竹大曲的佳句。他晚年在《醉后作歌》一诗中，描绘了自己畅饮绵竹大曲后喜极而狂、童心大发的快乐场景。 不复序齿竟就坐，转瞬瓶罄空壶殇；更有优令解人意，歌声袅袅兼笙簧。枯肠得酒高兴发，亦自起舞如巫娘；群儿拍手父老笑，此翁无乃今之狂。剑南春的发展史充满了浓郁的诗情画意及丰富的历史内涵。她带着盛唐的光荣和自信，带着两宋的慷慨和豪侠，带着明清的飘逸和柔情，经历了20世纪的波澜壮阔，进入了充满希望和激情的21世纪。 ---- 网易北京社区娱乐区动漫图酷分区见习区长lger23 OICQ:99886890 [娱乐区专用加入请注明社区ID] 
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