发信人: kunbrother(友善的狗)
整理人: ulrikeyan(2004-08-01 06:58:23), 站内信件
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【 在 gd-ldh 的大作中提到：】
:这是昨晚发的一帖，现在修改一下。
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:“友善的狗”兄：
: 多谢您读我那些粗拙的文字，《“真”的尺度》还没有写完，但主要思想是已经说出来了。你的几点感想，我觉得大方向是对的，即“宗教与科学”要有个区分，才会认识宗教的本质和价值。如果，我们处处以现代科学结论为思想的基础或者思想的最终仲裁者，那么，错误是很严重的，这与中世纪时代基督教犯的错误没有本质区别。
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:......
李兄果然是李兄，行文如流水，自然而贴切，而我很多问题也是豁然而开朗
而我费了老大牛劲写的东西却是嗑嗑吧吧言不达意，真是惭愧
关于生命的痛苦，虽然现实生活中有种种不顺心的事，但我文中说的痛苦主要指我对“我之存在”思考而引起的无法解脱的痛苦。不过我总算明白，虽然李兄你是基督教徒，还是存在这种痛苦，我也就放心了。－－我这是什么心态？！呵呵
佛教的教义回避了很多问题，我觉得它主要是从唯心的角度来阐述问题，所以它很少与科学发生矛盾，怪不得有一个谁谁谁的发现科学是佛学的注脚；有人愿意说它是无神论，也不为错；而基督教至少是在以前是拼命的与科学顽强的作斗争，日心说，进化论等等。
还有，你说的神我略有理解了，有点像“心即是佛”吧，这点我慢慢再悟。
PS：我的关于“大爆炸之前”问题的提出，并不是指我们的观点有什么不一样的地方，而是指你这种表达方式存在逻辑问题；“大爆炸之前”这是一个逻辑问题。假设我们在讨论《时间简史》，就要按它的逻辑行文；就像我们在水里游泳，就要按水的逻辑运行。比如：宇宙没有之外，因为宇宙是时空总集合；但可能有其他的宇宙存在，因为可能除了时空度量尺度以外，还可能存在其他的度量尺度。
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Busy eating and busy sleeping. |
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