发信人: huzhanli()
整理人: yvonneh(2000-07-16 16:30:42), 站内信件
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卢克索―― “封存”的历史
一九九九年十月十六日上午 晴 埃及卢克索 下塌Emilio旅馆
在希腊海滨，我常思考过古代希腊哲人关于此岸和彼岸的理解，以及这种理解与
希腊悲剧的关系；在卢克索，我发现此岸与彼岸的关系缩小到了尼罗河两岸，几
乎是一个生、死、神、人之间的直观模型。
照理，这样的模型早就会被热闹的世俗败坏了，但它竟然原汁原味地保存了下来
，我把这种保存称之为“封存”。
“封存”的第一意义是迁移。如果埃及的重心不迁移到亚历山大的开罗，而是继
续保持于卢克索，那么不难设想，此地的古迹将会随着历史的进程逐一改变自己
的身份。越受新的统治者重视，情况就越糟糕，一次次的刷新很可能是最根本的
破坏。
“封存”的第二意义是墓葬。卢克索的多数遗迹在地下，虽然历来受到盗墓者的
不断洗劫，但盗墓者不可能发现所有的洞穴，更不会改变墓道的结构、涂雕、壁
画，因此总要比地上保存得好，使近几百年的考古学家们每每有巨大的收获。
“封存”的第二意义是气侯。尼罗河流域紧靠撒哈拉大沙漠，气侯干燥，却又不
暴热，一遇荫影便凉爽宜人，简直不知霉蚀为何物。以我所见，除了外来浩劫，
霉蚀是文物保存的最大敌人，例如中国南方很难保存远年遗迹，就与气侯有关，
现代包装技术以真空封存来防止霉蚀，卢克索不是真空，却有近似真空的封存功
能。
“封存”的第四意义是材料。埃及的建筑材料以石料为主，石灰石、花岗石、雪
花石铺天盖地，巨大、坚致、光洁，历千年而不颓弛。古埃及人把自己的审美向
往通过名种形态和符号“封存”在这些石块中了，连一个圆柱都是一个完整的封
存体。
除了以上四个方面，我在尼罗河两岸又看到了另一个更有趣的原因，那就是遗民
。西岸墓葬群周围生活着一批法老的后代，埃及人不习惯远地嫁娶，血缘比较稳
定，这些法老的后代更是如此，生活简朴，思维单纯，据人类学家说，他们的外
貌、身材还余留着法老时代的诸多特征，因此可称之为“法老人”。他们中很大
一部分仍然从事着手工刻石，许多古墓古庙的修复都与他们有关。他们把散落的
古代石雕移到原位，需要有所补接时也只用千年前取材处的石料，修复的手艺无
与伦比，埃及人把他们称之为一群民间的考古学家。不妨说，这批遗民自己首先
被封存了，然后由他们来代代封存遗迹。
当然，他们近一千年来也信奉了伊斯兰教，我们多次听到西岸草树丛中传来浑厚
的礼拜声，也看到不少在门窗、墙壁上画得五光十色的小房子，那是主人曾到麦
加朝圣的标志，他们有权利画上自己去麦加时坐的交通工具，让人尊敬。但我更
多看到的，是工作时的他们。高瘦的个子，黝黑的脸，鼻子尖尖，满脸满手都是
磨石的粉尘，使他们自己看起来也成了雕塑。
我凝视着他们，心想，当年筑造金字塔和诸多神殿的工匠也是这样的吧？突然，
两具雕塑向我一笑，露出洁白的牙齿，居然用英文说：“你可以和我们一起拍照
。”我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这
应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼
物……”
他指的是清凉油，在中国到处都有，又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝
，即便在海关官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉，可惜我事先
不知道，没有带。王大力说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的
用处也不太大，他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。
崇高而遥远的法老啊，中国山水草泽间提取的那一点点清香，居然能得到你们后
代的如此信任，这真让我高兴。
追踪古文明，千年巡拜---余秋雨日记！
作者：余秋雨
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