发信人: huzhanli()
整理人: yvonneh(2000-07-16 16:30:15), 站内信件
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美妙的死海与多灾的耶路撒冷
追踪古文明，千年巡拜---余秋雨日记！
一九九九年十月二十五日 晴 耶路撒冷 下榻Renaissance旅馆
去耶路撒冷，有一半路要贴着死海而行。
死海这个名字，在中国人听来很不吉利，不仅不大会去游览，恐怕连路过都要尽
量避免，不然干脆把这个名字改了。但这儿的人完全不在乎，一叠连声地念叨看
死海，兴致勃勃地朝它走去。
死海是地球上最低的洼地，湖面低于海拔三百多米，湖深又是好几百米，基本上
是地球的一个大裂痕，水中所含盐分是一般海水的六倍，鱼类无法生存，当然也
不会有渔船，一片死寂，因此有了死海这个名字。现在死海是以色列、约旦的边
境所在，湖面各分其半，成了军事要地，更不会有其他船只，死得更加彻底。
但是，死海之美，也是世界其他地方所不可重复的。
一路不表，却说下午五时，我们的车队翻上了死海西岸的一个高坡，高坡西侧的
绝壁被夕阳、晚霞全部遮住了，只留下东方已经升起的月亮。这时的死海，既要
辉映晚霞，又要投影明月，本已非常奇丽，谁料它由于深陷地低，水气无从发散
，把一切都朦胧成了梦境。这种朦胧似雾非雾，从此岸的高坡到彼岸约旦的远山
都非常清爽，是一种清爽中的缥缈，而不是阻隔中的含糊。
谁见过清爽中的缥缈吗？不像有些名山的云雾湿漉漉地笼罩住你，而是不留任何
余地地还给你一个天高水阔。只是一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影
更淡，嵌在中间的山脉本应浓一点，不知怎么变成了一痕淡紫，而从西边反射过
来的霞光只在淡紫的外缘作一层最小心的渲染，渲染上什么颜色都说不好，只能
说加了几个暖意。这样一来，水天之间一派寥廓，不再有物象，更不再有细节，
只剩下极收敛的和谐光色。我想，如果把东山魁夷最朦胧的山水画在它这上面再
用清水漂洗三次，大概就是眼前的景色。
这种景色，真可谓天下异象，放在通向耶路撒冷的路边，再合适不过。耶路撒冷
，古往今来无数寻找它的脚步走到这里已激动得微微发颤，当然应该有这番纯净
的淡彩来轻轻安抚，边安抚边告示：一个朝圣的仪式在此开始。
走完了死海，道路朝西一拐，方向正对耶路撒冷。这时，很多丘陵迎面奔来，闪
过了一座又一座，几经盘旋，进入一个高高的山口，往下俯视，远处灯光灿烂。
但是就这么让你看了一眼，道路大幅度下滑，然后又是一个个山包，夜色苍茫间
只见老石斑剥，提醒你这条起落跌宕的道路，是从太远的历史中延伸出来的，切
莫随意了。
世界上没有另一座城市遭受到过这么大的灾难。它曾在战火中毁灭过八次，有几
次已经成了废墟，毁城者还要用梨再铲一遍，不留任何让人怀念的痕迹。但它又
一次次的重建，终于又成了世界上被投注信仰最多的城市。犹太教说，这是古代
犹太王国的首都，也是他们的宗教圣殿所在；基督教说，这是耶稣诞生、传教、
牺牲、复活的地方，当然是无比替代的圣地；伊斯兰教说，这是穆罕默德登天聆
听真主和祝福及启示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。三大宗教都把自己
的精神重心集中到这里，它实在超重得气喘吁吁了。
不同的文明本可多元共处，但当它们终端性存在近距离碰撞时，却会产生悲剧。
耶路撒冷的不幸，在于它被迫收纳了太多的终端。文明一旦在比较中由自尊、自
卫而走向狞厉，那就会与野蛮划不清界线。
宗教分歧渐渐由起因而变成借口，排他的民族极端主义情绪乘虚而入。于是，灾
难而又神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。
有人说，在今天，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒
冷。如果真是这样，那么耶路撒冷，就实在无法描述走近你时的心情。也许，年
老的你，最有资格嘲笑人类。
作者：余秋雨
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