发信人: KGB()
整理人: logon(1999-09-02 21:41:57), 站内信件
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百姓·洋人·官
·王小波·
小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要做个~}
小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫作“石头、剪子、布”，这三种东~}
西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。
这种游戏有个古老的名称，叫作“百姓、洋人、官”。我相信这名称是清末民初~}
流传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。《官场现形记》写到了~}
不少实例，中国的老百姓人多，和洋人起了争执，就蜂拥而上，先把他臭揍一顿——~}
洋人怕老百姓，是怕吃眼前亏。洋人到了衙门里，开口闭口就是要请本国大使和你们~}
皇上说话。中国的官怕得要死——不但怕洋人，连与洋人有来往的中国人都怕。这种~}
中国人多数是信教的，你到了衙门里，只要说一句“小的是在教的”，官老爷就不敢~}
把你当中国百姓看待，而是要当洋人来巴结。书里有个小故事，说一位官老爷听说某~}
~}
——原来是搞错了，人家在的不是洋人的天主教，而是清真古教。
小说难免有些夸张，但当时有这种现象，倒是无可怀疑。现在完全不同了。洋人~}
在中国，只要不做坏事，就不用怕老百姓。我住的小区里立有一块牌子，写有文明公~}
约。真中有一条，提醒我见了外国人，要“不卑不亢，以礼相待”，人家没有理由怕~}
我。
至于我国政府，根本就不怕洋人。在对外交涉中，就是做了些让步，也是合乎道~}
理的。就说保护知识产权罢，盗版软件，盗版ＶＣＤ，那是偷人家外国的东西；再说~}
市场准入罢，人家外国的市场准你入，你的市场不准人家入，这生意是没法做的。如~}
果说打击国内的盗版商，开放市场就是怕了洋人，肯定是恶意的中伤。还有中国政府~}
在国际事务中的“不出头”政策，这也合乎道理。要出头就要把大票的银子白白交给~}
别人去花，我们舍不得，跟怕洋人没有关系。在这个方面，我完全赞成政府，尤其这~}
最后一条。
既然情况发生了变化，我再说这些似乎是无的放矢——但我的故事还没讲完呢。~}
无论石头，剪子，布，还是百姓，洋人、官，都是循环相克的游戏。这种古老的游戏~}
还有一个环节是老百姓怕官。这种情况现在应该没有了——现在不是封建社会了，老~}
百姓不该怕官，政府机关也要讲道理、依法办事，你对政府部门有什么意见，既可以~}
反映上去，又可以到检察机关去告——理论上是这样的。但中国是个官本位国家，老~}
百姓见了官，腿肚子就会筛起糠来，底气不足，有民主权利，也不敢享受，对绝大多~}
数平头百姓来说，情况还是这样。
最近有本畅销书《中国可以说不》，对我国的对外关系发了些议论。我草草翻了~}
一下，没怎么看进去。现在对这本书有些评论，大多认为书的内容有些偏激，还有人~}
肯定这本书，说是它的意义在于老百姓终于可以说外国人，地位因此提高了。可能我~}
在胡猜，但我觉得这里面包含了三重的误会：其一，看到我国政府在对外交涉中讲道~}
理，就觉得政府在怕洋人——不讲理的人常会有这种看法，这是不足为奇的；其二，~}
看到海外的评论注意到了这本书，觉得洋人怕了我们——有些人就是这么一惊一乍，~}
一本书有什么可怕的呢？其三，以为洋人怕了这本百姓写的书，官又怕洋人，结果就~}
是官也怕了百姓了，老百姓的地位也就提高了。这是武侠小说里的隔山打牛，隔物传~}
功之法。这其一和其二无须我再说，大家都知道是不对的，而且很没意思。其三则完~}
全是小说家的题目，但我觉得这种说法完全是扯淡，因为就算洋人怕了你，官又怕了~}
洋人，你还是怕官，这一点毫无改变。
从前，有个大学的青年教师，三十多岁了，每周挣三五百块钱，谈起对象来个个~}
吹。他住在筒子楼里，别人在楼道里炒菜，油烟滚滚灌到卧室里，每次上楼里的公共~}
厕所，不论打开哪一间隔间，便池里都横亘着几根别人遗下的粗壮的屎橛子……除此~}
之外，他在系里也弄不着口好粥喝，副教授一职遥遥无期，出门办件事，到处看别人~}
的脸色——就连楼前楼后带红箍的人都对他粗声粗气地乱喝呼。你知道他痛苦的根源~}
吗？根源就在于领导上对他不重视。后来他写成了一本书，先把洋人吓得要死，洋人~}
又来找我国政府，电话一级级打了下来。系主任、派出所、居委会赶紧对他改颜相敬~}
。
——你知道小人物翻身的原因吗？就在于发现了隔山打牛的诀窍。这个故事没有~}
什么针对性，只是在翻话本里的《李太白醉草吓蛮书》，大家可以找原本来看看。话~}
本里的李太白吓退了蛮人，得到皇上的宠幸，横扫杨贵妃、高力士，地位猛烈地提高~}
了。假如今天的吓蛮书没有收到这样的效力，那是因为写书人酒还喝得不够多。
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