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发信人: yoshiki(波希米亞嬉皮) 整理人: txstang(2002-08-31 13:17:45), 站内信件 |
看完岩井俊二的新电影《关于莉莉周的一切》，我问一位来自日本的少年星野，在东京的现实生活里，男孩子抢劫、偷盗、迷恋残忍的暴力游戏、女生做援助交际……在日本中学生里面算是少数和另类吧？没有想到星野说，恩，他们在青少年中的比例中大概占40%。 星野安慰我：青春有太大的能量需要释放，如果不投身学生运动，就投身黑帮，这很正常。“那么……恋爱都无法释放吗？”“可以释放一点，但是恋爱太复杂，玩得来已经老了。”真是一个比黄耀明的《春光乍现》还要伤感的句子。 在电话那边，是“中国残酷青春物语第一人”《北京娃娃》的作者春树。关于她的评论，最狠毒的是：17岁少女跟各种各样的男人交往，身体写作奋不顾身，疯狂超卫慧、九丹。但是传到我耳朵里面的这个声音，卸下传媒的浓妆后，不过是《莉莉周》的北京影像：绿色麦田、立交桥、自行车、午夜飞行、放荡不羁、PUNK，一切都无所谓。 如果她在东京，按照星野假设的那个比率，她应该是40%之1。也就是说，这40%里面的每一个人都有一段残酷青春，如果不局限在东京的话，那么……17岁的陈宝莲哭着拍三级片，18岁的棉棉在戒毒，Kurt Cobain大唱《Rape Me》，Jimi Hendrix吸到无法呼吸、Joy Division的主唱Ian在MANCHESTER为三角恋爱而自杀……也许貌似好女孩的MISS CHEN，在她15岁那年还为了某个辍学的阿飞，奔赴长洲烧碳。 在美国电影《角头情圣》中，被追杀的黑帮分子死前对着自己当年同窗现在的老大说：“生命短如暑假。”热烈、妖艳、伤感、短暂的暑假，或者，这原本就是青春的真实面貌。但是，却因为春树赤裸裸地写了出来，掀起了中国文学界、摇滚界、传媒界的道德舆论大波。 摇滚评论员颜峻说道：“这是一具年轻的身体，比起九丹那种老女人的身体当然更能激发他们的兴趣。但实际上，这本书与九丹的小说相比，几乎是一个模子铸出来的，书中的主人公从初中毕业时开始，就一直不断地跟各种各样的男人交往，有比她大很多的成年人，也有她的同龄人，她根本就不加以选择，见一面就可以马上发生关系，而很快两个人就分手了……这一切好像吃饭喝水一样正常，如果不是这样反而不正常了。她的骨子里流淌一种令人恐怖的血液，她或者她们这一代正在成为传统道德感彻底沦丧的一代。”是否，只有穿上道德外衣的青春才是健康积极的青春？如果是这样，还是按照星野假设的那个40%的比率，流淌着“一种令人恐怖的血液”的青少年，早就遍布大街小巷了，要出动多少消防车，才可以冲淡这种“血”？ 其实，应该正视的不单是“春树现象”，而是“青春现象”，在出生年代上做文章是无谓的。杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》是1960年代、《香港制造》是1990年代、《关于莉莉周的一切》是2000年代，这里面的青春残酷并没有因为年代的更替而改变。 那些抱怨1980年代的青少年多么冷血的1960到1970年代的人，在他们的青春期做过的“荒唐事情”并不少，而且现在依然在继续，假设孩子们的父母和教导主任，现在依然没有痛改前非，还在游戏人生、虚无伪善，那么他们有什么资格动用“女性加性加堕落”这件自以为有成效的道德法衣，批评他们的后辈？ 应该更多关心在那个年龄段，孩子们热爱什么和憎恨什么，为什么孤独，为什么困惑，为什么会患肌肤饥渴症，为什么神经质扩张起来无法自愈，甚至依赖暴力……面对一个个体青春的成长，单挥动拳头是可笑的，不闻不问是冷漠的，只有宽容和反思，才是温暖“残酷”的最佳途径。 ---- 以太充滿整個世界 絕望是紅色的以太 希望是藍色的以太 永遠和沉默 在這裡飛向白色的天空——投稿者：シノプ 黑色的淚 藍色的微笑 透明的光 沒有顔色的世界——投稿者：liu-hua 雖然沒有受傷 但很痛，很痛 雖然有傷 也很痛，很痛 希望有美麗的藍色的天空——投稿者：ノア 沒有治好的傷 或者能治好的傷 能夠治好的傷 很乾，很乾 身體的全部 都受傷的話 即使是那樣 也能夠再次重生 那就是“治好的傷”——投稿者：liu-hua 對於人類來説最大的傷是心靈的傷 存在 聽著“治好的傷”這首歌曲 存在，能夠被治好 從過去到未來——投稿者：シノプ “我在這裡” 好想這樣大叫 可能會寫下這些——投稿者：パルステラ 
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