发信人: dufu()
整理人: yvonneh(2000-12-03 15:00:51), 站内信件
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所谓“怕德”，就是惧怕的道德。这里讲的“怕德”并非是见歹徒行凶抢劫
而胆怯逃躲不敢过问、天灾人难急需救助因怕已失不敢上前。而是劝那种对国家
三令五申的禁令敢违、党纪国法明文禁止的敢犯、道德规范不允许的敢做的那种
非正义“胆大”者，希望多点“怕德”。
“怕德”是自尊的表现。古人云“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而
及于祸”。这正是对那种非正义“胆大”者的一句忠告。怕人知、怕抓住、怕报
应，知怕就会在做事中有所顾虑，有所约束。古今贪赃狂法、违法乱纪者，大都
有一个共同的特点，那就是缺少“怕德”，做事胆大妄为、肆无忌惮。轰动全国
的王宝森、胡建学之流的所作所为，就是置党纪国法于不顾，丧失了“人民公仆
”称谓所应有的自尊，贪污受贿、违法乱纪、吃喝玩乐、金钱美女，既无法无天
，又无廉耻之心。“怕德”于法律相辅相承，分别从消极和积极两方面来规范人
们的行为，“畏法律，恐惧生；恐惧生，存道德。”以上所说的一类因东窗事发
而被绳之以法的败类，正是心中少了“怕德”，其结果始则害人，终则害已，落
个骂名千载的下场。
“恐惧是理智的开端”。古代鲁国大臣公仪休嗜鱼如命，许多人纷纷前来送
鱼，可他坚决不收：“今为相，能自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者？”他就
是怕多吃了“贿”鱼而被革职查办，不仅没人再送鱼了，而且自己没了薪俸买鱼
。若说他的做法只是封建官吏为个人仕途而着想的话，那东汉杨震惧怕的“四知
”，确实值得人们借鉴。荆州才子王密受杨震举荐做了县令，为报恩，王深夜揣
金拜见，并言“暮夜无知者”，可杨震很不高兴，以“天知、地知、你知、我知
，何为无知”为由严辞拒绝。黄金虽然可爱，可他自觉置于“怕天、怕地、怕人
”的道德境地，实为可敬。封建官吏都能因心中有“怕德”而自学约束自己的行
为，那么作为“人民公仆”，更应该以此精神把自己始终置于党纪国法的严格约
束和人民群众的监督之下，严格自律，辨别美丑，识别善恶，改造思想，净化心
灵。这样才能听招呼，守规矩，堂堂正正做人，清清白白为官，不至于闯“红灯
”、触法律，在灯红酒绿面前打败仗。
封建帝王权力至高无上，可以万事如意，毫无惧怕，可唐太宗说：我当皇帝
如履薄冰，成天战战兢兢。我想大唐的盛世和贞观之治的圣明，与他心中的“怕
德”不无关系。可见，唯有胸怀“怕德”，方能构筑内心的精神法庭，永葆自己
的清正廉明和一世英名。
人人都应有点“怕德”才好。
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