发信人: yellowtop()
整理人: yvonneh(2000-11-19 23:16:54), 站内信件
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本人喜欢的文章，转贴于此。
下面的文章，您要先读后面的美女故事，再看我的读后感，才符合顺序，当然，
您愿意倒过来，也有倒过来的妙处。
这篇斩貂馋的文章, 写的强词夺理, 原是不值得太去驳的, 但我也无事可作,
就简单回他几句.
就我对荷马史诗的回忆,
斯巴达国王在攻破特落伊的之后第一件事,并不是饶恕他那失贞的媳妇,正相反
他是提着
剑去寻他那贱人, 本来要一剑劈死她, 方才后快的; 不料寻到之后, 发现海伦
仍然美的让人心醉, 于是下不了手, 撇了剑, 拉她回家过神仙日子去了. 那么,
他和那妲姬临刑的刽子手, 实在是一样的啊. 他不杀海伦, 有多少是因为人道,
多少是因为好色, 是个不难回答的问题啊. 如果海伦已经黄花老矣,
提剑而来的他是不会犹豫的.
从这里,我看不出外国人就如何比我国古人更怜香惜玉.
其实, 在古代的外国, 妇女一样是没有地位的, 只是男人的财产一部分罢了,
就象外国人把自己的牲畜烙上自己的名字作标记, 妇女娶到家里,
也是要改随夫家的姓. 特落伊的勇士们打了十年, 说是为了一个女人, 这并不
准确, 我更认为, 是一个国家的王后被另一个国家的王子掠拐了去, 这场
战斗, 是为了国体上的尊严, 和尊重妇女 痴情于红颜, 没有啥关系; 假如
掠走的是斯巴达国王心爱的老妈(70岁以上),仗一样是要打的.
这样的事历史上不多,所以显得好象斯巴达人有了美名.
但假如我国的某位王妃给匈奴王子骗取了, 一样会去讨伐的, 只要当时的皇上
不是昏君赵构.
西方的上流社会似乎在礼节上尊重妇女, 譬如男人半跪下来吻女子垂给他的手背
为女子作些开门 披衣 挪凳子之类的殷勤, 好象就比我国的女子有了面子了,
更尊重女性了;
其实我国的上流社会也是极给女子面子的, 红楼梦里的老贾母是多么的威风,
她打个喷嚏, 贾政等儿孙们就得吓得磕在地上不敢起来, 贾政等人的夫人们,
譬如王夫人, 一样不可一世, 如果给"王子"薛蟠抢去了, 一定也是要动武的,
至少要打官司.
再举个栗子, 我国的各朝规矩,
官(譬如县官 州官)的妻子或者母亲要到衙门里去, 是可以用那官的同样标准的
仪仗的, 坐轿放炮 前呼后拥,出尽风头; 而官的爹却没有这缘分,
只能按老百姓的规格进衙, 否则就是犯了法.
所有这些, 都不说明西方 中方的女子是多么的有地位, 为她们打仗也好
打官司也好, 终究是男们之间的事, 是财产和荣誉的争夺问题. 妇女不论被男人
给予多大的面子, 仪仗, 吻多少遍的手背,都是在一个前提的设置下, 即, 女子
必须承认自己的从属地位, 按贤妻良母的教条去行事, 男人们才会给她以这样的
仪仗和尊重, 否则, 迎接她的只会是一纸休书,
哪里还有什么仪仗和手背来吻.中国是这样, 欧洲也是.
譬如俄国的安娜(他们是学欧洲的)在违反了男人们的礼教观念之后,一样被
丈夫加雷宁送了一封休她的信, 并且为上流圈子所遗弃.
那篇文章的作者似乎非要证明:中国的男子比西方的更怕女子, 更没勇气,更性无
能
; 其实加雷宁也未必就更有勇气 更性有能了.
这是历史上的情形.
而当今社会,中国男子对于媳妇偷情失贞, 惩罚的一般还要严肃些,
而西方男子则戴着顶绿帽子, 似乎不痛不痒, 得意的很,司空见惯了,
那似乎就更没勇气, 更性无能些.
至于关公斩貂馋, 我想是不会的, 关公惜弱傲强, 你越是名将猛士,
关公越对你傲,越要跟你争争高低, 你要是弱的, 他就爱惜的很, 我就没见他对
关平周仓这些发过火. 当张辽被擒 成了败军之将,马上要斩首,实在是灰头丧气
意气扫地的时候了, 关公就跪下象曹操求情, 饶张辽一死.可见他爱惜被难弱者,
曹操华容道遭阻, 狼狈之极,关公不忍, 放了他去, 宁可自己受过.
可见关公对于已经失败被擒之人, 张辽也好 曹操也好,都是心怀恻隐的,所谓
不为已甚. 对败北的须眉还不忍, 想来是不至于杀受擒的女子了.
但关公不至于杀貂馋, 并不意味貂馋和妲姬不该杀. 原文的作者似乎为姜子牙
杀了妲姬,很愤愤不平, 但这是政治问题, 不是儿女情长; 即便在"尊重妇女"的
西方, 法国大革命时期, 杀路易十四, 同时杀的就是王后,
从油画上看,她同样很年轻美貌的.这尚且是在近代,
文明比姜子牙时代发展了3000年之后.
妲姬不该杀吗? 假如她是象江青那样祸国殃民的人物呢? 难道假如江青貌可
倾城, 就可以免与审判吗?
而貂馋, 自然是无辜的.她自然没有祸国殃民, 似乎反倒还立了一点功.但也许
她的确是个妖冶女人呢,好比老电影上的国民党特务,
浓状艳抹, 陪着司令打牌睡觉,妖精一样的, 然后八路军攻近来了, 打死司令
的同时, 一枪把她也撂倒了, 观众似乎也并不为她可惜. 如果貂馋就是这么个
司令们的掌上玩物呢?
我们用今人的眼光评价古人是否残忍, 是不应该的.
在古代, 杀人一杀就是全家九族, 被敌军杀也好, 被皇上杀也好,都是这样.
那么既然吕布死了,覆巢之下 岂有完卵? 貂馋硬要
活着,又有什么劲头? 她当贵妇惯了,自己是养不活自己的,或者过穷日子也不
肯,迟早还得依附别的司令官, 那日子, 也未必比死好.
我国大清朝或大金国从北方杀过来时, 地方守官败死,他的夫人孩子一般都选择
自尽, 不等敌人冲进来捉杀侮辱. 这是个不得已的好办法. 我想 貂馋在吕布被
围其间, 几次阻挠吕布出征, 致使吕布失掉战机, 乃至被众将怨望;终于众将
叛降, 把吕布捉了. 吕布死时,他的旧将批评他说:听信妇人 不听将议
可见 吕布之败, 貂馋是有责任的,如果她是个有良知的人, 应该知道懊悔难过.
学上文的自尽. 如果她不肯自尽, 可见是女特务之类的浑浑噩噩的人, 被人杀了
,
也不可惜.
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昨天买了本三国志随笔。写的一般。内里一篇《斩貂禅》。原文过于松散，我压
了压，摘录如下。有些地方语句也改了，达意即可。
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貂禅在《三国志》里是没有的，她出身于戏曲家言；自然她的命运也是。元杂剧
《关大王月夜斩貂禅》说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给
关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。
此或非凭空捏造。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》称，关羽在同曹操一起攻
打吕布时，战前就向曹操要求将吕布部将秦某老婆赐给他。城
破，曹操见色生心，变卦自己留着享用了。此事在《魏氏春秋》里也有记载。民
间艺人不用考证，相信秦妻就是貂禅，因为关羽被人夺爱，火冒
三丈，所以杂剧家据此作了《斩貂》的剧目，为关公出出气，聊表“我得不到的
，你也休想得到。
对于关公这个人，我向来敬佩得近乎崇拜，但总觉得《关大王月夜斩貂禅》这出
编的不好。中国人潜意识里大多有种观念，认为男人原本都是可
以做圣人的，只是因为有了女人，所以圣人做不成了，有的还做了小人。于是，
几千年的评价都是对女人不利的。一切的功名成就都是男人的
事，坏事总在女人身上。女人是祸水。且看夏桀亡于妹喜，商纣亡于妲己，夫差
败因西施，玄宗失于贵妃，连原本在除董卓中立了大功的貂禅也
因为“以后可能要因美貌误人”而获罪被杀。美貌是罪？这里面，我只看到了中
国男人的不自信。
我曾想就此做一点东西方文化的比较，选材是特洛伊战争和安史之乱。安史之乱
，据正统史学家观点，罪魁祸首竟是小女子杨玉环。唐朝的人大
凡也是这样认为的，所以当唐明皇仓皇出逃时，“六军不发无奈何”，赳赳武夫
们一定要先杀了这个小美人才肯走。最后是“宛转蛾眉马前
死”，于是众多男子汉们觉得很快意，又上路了。特洛伊战争见于荷马史诗《伊
里亚特》。[故事省略]按咱们中国人的传统观念，帕里斯和海伦
这一对“奸夫淫妇”是要同样处置，断不可轻饶，甚至“淫妇”之罪还甚于“奸
夫”。所以潘金莲的罪孽自然比西门庆重。然而希腊大兵们并没
有上过中国道学先生的课，他们一致为海伦的美貌惊倒，他们的想法是：为这样
一个锦标打上十年仗，也是值得的。而海伦的前夫，斯巴达国王
也饶恕了这个不贞的妻子，于之言归于好，手拉手乘船回去了，一点儿不觉得有
戴了绿帽子的痛苦。
咱们《封神演义》里写道，妲己被俘之后也迷倒众生，连行刑的刽子手都没了力
气，但这与希腊大兵由衷地赞叹海伦的美貌是两码事。我们还是
那句话：美貌有罪。所以最后是姜子牙老头儿亲自上阵将个妲己小美人儿杀了。
姜子牙是咱们中国人，不是那个斯巴达国王。中国男人看不起女
人，骨子里却是怕女人的，怕女人来“误”自己。我们就这么不自信。
历史的比较至少可以反映我们在对待女人这个问题上是严谨有余而宽容不足的，
心态总不比人家那般健康。浪漫主义未能产生于中国，恐怕也能
由此得到些解释。
当然，我们中国的古人对此也是有所觉察的。有些大男人也同我一样觉得不大好
意思起来。所以，《关大王月夜斩貂禅》一戏后来嬗变成：关羽
敬重貂禅，要释放她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或者
是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死了。。。
总之，貂禅终归是被杀掉了。
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