发信人: zhuluer()
整理人: yvonneh(2000-11-19 02:31:23), 站内信件
|
《诗经》中的女性美
女性美是美学、文学艺术永恒的主题。我国古代诗歌总集《诗经》
中的国风部份，为周朝民间歌谣，就有大量描写青年男女爱情的。从这
些民歌中，我们可以窥见二、三千年前，我国老百姓的审美情趣、标准
和鉴赏水平。其中个别篇还专门描写女性美的。
《诗经》首篇的《关睢》“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子
好逑……”。是说一才德兼备的男子追求一个幽闲贞静的女子。写法上
是“兴”体，先说那“关关”叫啼的鸠鸟，停在河中陆洲上，他正叫着
求偶呢！一个幽闲贞洁的美人，那个男子（君子）正追求着呢！接下是
反复咏叹二小节，说男子看中后，开始单相思，寝食难安，辗转反侧，
但最终还是娶过来了……。《静女》篇：“静女其姝，俟我于城隅，爱
而不见，搔首蜘蹰……”说一个闲雅俏丽的美女子与我在一个僻静的地
方约会，当我到了相约的地点。还见不到美丽的人儿，心神不安而乱抓
自己的头发，彷徨而徘徊……”你看女孩子多大胆呢！而另一篇《将仲
子》就没有上篇大胆的行动，而是前怕狼后怕虎，这女孩子有着心上的
男人，想约会而担心父兄等从中作梗，她说请求你啊仲子哥，不要做越
礼的事儿吧！请不要跨越过我的屋子，攀断我屋旁的树杞，我怎敢与您
这样约会相爱啊，是怕父母家法严啊！你虽是我心上人，但父母教训挺
可怕呢！而在另一篇《硕人》就是专写女性美的，“硕人其欣，衣锦
衣……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首娥眉，巧笑倩
兮，美目盼兮，硕人敖敖，说于农郊……”这是一首描写卫国贵妇人卫
庄公妻庄姜的。从她的身段、衣着、纤手、肌肤、脖颈、牙齿、头形眉
毛、眼睛、笑容……一一写来，说她长得苗条瘦高个，美丽而丰满，穿
上锦绣的单衣就更显美了。她的手指纤细柔软，如软茅草中的芽儿，皮
肤洁白而腻滑，她的颈子白而长，如同木头中白色的蛀虫子。牙齿一排
整齐象葫芦子方正而洁白，额角宽广而方正，双眉细长而黑象蚕蛾。而
她那伶俐的一笑，忽闪忽闪的眼珠子黑白分明，那微微的笑影还留在嘴
角呢！
美是智慧和血汗与劳动的结晶，劳动创造了世界，劳动创造了历史
，美的创造和鉴赏有历史的继承性，美的观念和概念随历史的发展而发
展，我国历来有对女子美的说法、要求和标准，如在择偶上，有的喜欢
温静娴淑，有的要求聪慧清秀，有的爱深蕴含蓄、有的喜天真爱娇……
但总是要求心灵美和外在美和谐一致。如在仪态上自然、朴素美、眉目
清秀、五官端正、红润面色，乌黑头发，顺乎天然的容颜。我国古代圣
人孔子，相传也是很严肃的，不是有故事说子见南子，被弟子议论时，
他宣誓没有邪念，说要是有的话，天丧予！天丧予！《诗经》是孔子审
订的。他记诗三百，思无邪，读《诗经》“哀而不伤、乐而不淫”。诗
有教化淳风美俗作用，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，目的在于
政治上的谐和，通过艺术使人在情感上平和，而达到人与人关系协调融
和。
爱美是人类的天性，无论是汉族、少数民族、是东方、是西方，是
白种人、黄种人……敏锐地发现美、寻求美、爱美、追求美、创造美，
人类就是在美的创造中成功的！人类社会的进步就是对于美的人和事物
追求的结果！
--
荷风送香气，竹露滴清响！
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 61.130.87.86]
|
|