发信人: atau()
整理人: yvonneh(2000-11-19 02:08:13), 站内信件
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“人之初,性本善……”，孔子曾经如是说。多少年来，我们受的都是这种教育。
可我却不敢苟同。
我一贯认同“性恶论”，我相信人一出生就带有这样那样的邪恶的念头，这和几
千年前法家的荀子的观点不谋而合，既所谓“人之初，性本恶”，集体需要有法
律的制约。大到一个社会，小到一个学校，一个班级，一个家庭都要有一定的纪
律来制约人的行为，否则次序将会陷入不可收拾的地步。同样的道理，我相信人
与生俱来的惰性，一个人的生活中要是没有一定的目标或是一定的纪律制约着，
那幺他的惰性将会毫无保留的展现出来。因此我对那些高呼着“我要自由”的人
从来都是嗤之以鼻的。
我一点都不怀疑马克思主义普遍原理的正确性，但从上述观点出发，我相信“共
产主义”这个许多人为之奋斗了一生的伟大目标，在很长的一段时间内都无法实
现。分析可找出原因：一是社会的生产力还达不到那种水平；第二点，也是最重
要的一点，人的思想素质离马克思所设想的差得太远了。文革前毛泽东的“跑步
进入共产主义”的破产就是最好的例子。人都是自私的，有多少人会将自己拼命
劳动所得的报酬毫不犹豫的献给集体呢？据说在“大跃进”人民公社初，出现过
这样的事：各家各户把自家的牲口该杀的都杀了，粮食该吃的都吃了，真正实行
公社后，所有的财产统计结果不到以前的三成。经过了二十年的改革开放，人们
的思想素质不是提高了而是更加急功近利了，所有的努力都是为了私有财产的增
加——我们好象离共产主义越来越远了！曾经有一次上课时，老师告诉了我们他
的想法：“我认为共产主义不是在生产力高度发达之后的那个结果，而是追求这
个目标的过程。”我十分认同这句话。
同样地，我认为人性是自私的，一个人所做的一切都是为了自己，或名或利……
人生来就有七情六欲，在有了安全感之后，人们就会朝着吃饱，穿暖这些生存的
基本条件努力，当人们解决了温饱问题之后，很自然的又会朝着更高的目标努力
。总之，人的一生总是被这样或那样的欲望充斥着。“理想”这个词听起来很崇
高，但在我看来，它和“欲望”是同义词，并没有什幺本质上的区别。在古代，
人们被这种或那种欲望纠缠得无法分身时，常会通过“出家”这条路来彻底摆脱
自己的欲望，但在我看来，这并不是什幺解脱方法——谁说和尚们就没有欲望，
和尚们的欲望是有一天可以得道成佛。只有死人才没有欲望，要想摆脱欲望的纠
缠只有一条路——死！反过来说，有欲望有什么不好的呢？我认为正常的欲望是
生物进化的动力之一。举个例子：草原上有一只鹿，不甘心被狮子猎杀的命运，
于是它有一种欲望，一定要跑得比狮子更快，于是它拼命地努力，果然它跑得比
其它的鹿快，它的一生都没有被猎杀，并且它把这种基因传给了下一代，就这样
这一族的鹿在不知不觉之中就进化了。可狮子也不甘心挨饿啊，于是它们也努力
地快跑……我相信人进化的过程也是这样的。人们不甘心居于现状，总想着过上
更好的生活，有更高的精神境界，于是社会的生产力发展了，各门学科也发展了
。
可是很多人都没有意识到自己的欲望的存在，不知道“理想”与“欲望”的联系
。这是可悲的。“一个人要带着罪感生活”，一位学者曾经说过。这也是中西方
文化的很大的一个差异。没有这一层的思想，人所做的一切将浮于表面，
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