发信人: zhangnianwei()
整理人: yerk(2000-06-14 11:09:47), 站内信件
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作者：小刀
邮箱：[email protected]
慈航静斋这个组织实在有趣儿，尤其是她“造皇帝”的功能。大唐里通过跋锋寒
之
口，说慈航静斋每逢乱世就会出来为天下选个救世主，听着很是奇妙，但细一琢
磨就觉
得不对劲。按常理推测，静斋在这方面的业务应该是百年老店，信誉卓著，否则
如何能
一言九鼎？但问题是唐朝以前到底有几个救世主呢？杨坚勉强算是一个，可就算
他真是
碧秀心选的，在隋末乱世里，慈航静斋恐怕也没什么可光彩的；再说以杨坚古今
少有的
建国速度（宋缺语），如此轻而易举，恐怕也用不着慈航静斋帮忙。那么在他之
前呢？
南北朝时期佛教兴盛，慈航静斋完全可以大展身手，不过那个时代的政治家实在
乏善可
陈，稍微欠缺点历史常识的中国人恐怕都说不清他们的名字，其素质可想而知，
更不用
说救世主了。再往前就是晋朝，晋朝更是个差劲的王朝，开国皇帝司马炎公然卖
官敛财，
还选了个傻子做自己的继承人，这要是慈航静斋选的“救世主”，那她丢脸可丢
大发了！
估计也不敢到江湖上混了。三国时代固然是人才辈出，可谁也没一统天下，再说
那时候
佛教并不是兴盛，慈航静斋人微言轻，说了也没人搭理她。再往前…那只能是刘
秀了。
刘秀固然比杨坚出色多了，但按照了空的说法，东汉永平十年建成中国第一座佛
寺白马
寺，那刘秀恐怕很难知道佛教是什么东西。如果在刘秀打天下的时候，忽然有个
漂亮的
小尼姑跑过来说她支持他，按照黄易的常用语—那只能是个笑话！刘秀非给逗得
笑趴下
不可！再说没有那个皇帝会喜欢这种造皇帝的组织，她还是老老实实的跟邪魔外
道斗法
吧！偶尔造个皇帝可以，千万不能上瘾，造个没完没了。
慈航静斋的破绽不至于此。雷九指曾说过：“自祝玉妍石之轩领导魔门以来，道
消
魔长。”其实就算没有这两位，道消魔长也是必然的。魔门的赵德言、尹祖文、
辟尘，
那个不是积极主动，奋力拚搏？而佛道两门的了空、四大圣僧之流，除了给寇仲
徐子陵
捣乱以外，还干了什么？而宁道奇和静斋斋主，常年不露面儿，一个赛一个懒，
窝在深
山里不知道在干什么。再看魔门，祝玉妍身先士卒，石之轩更是带病坚持工作，
多有敬
业精神！杨文干叛乱的时候，魔门几乎倾巢出动，而这边就一个师妃暄在硬撑，
要不是
寇仲徐子陵帮忙，就算魔门窝里斗，也能把慈航静斋搞得灰头土脸。黄易可能也
觉得不
好意思，通过了空之口说徐子陵是沙门护法，可这护法当得实在滑稽，护法本人
居然长
期不知道自己是护法，而且没有得到多少支援，还多次被扯后腿。师妃暄有限的
几次帮
忙，不过是举手之劳，基于江湖道义也该出手，和给李世民提供的支援根本不能
相提并
论。至于真言大师指点徐子陵武功，那完全是他个人的行动，师妃暄了空根本不
知情。
由此看来，这绝对是个免费护法，不当也罢。了空偏偏在洛阳攻防战的关键时刻
告诉徐
子陵他当了护法，明显是此地无银三百两。
徐子陵曾经对师妃暄张扬过分的支持李世民感到不解，跋锋寒对徐子陵说：“李
世
民是李阀的代表人物，师妃暄支持李世民，如同支持李阀。李渊和李元吉该感到
高兴才
对。”而“魔门以种种方法破坏李阀内部的团结。”才使李阀不和。这话听起来
狗屁不
通，李阀的代表人物按理说是李渊，其次是李建成，师妃暄这样做，明摆着是告
诉天下，
李渊有眼无珠，李建成能力不足，不用魔门挑拨，换了谁都要火冒三丈。其实大
家心里
都清楚，师妃暄在洛阳那么张扬，完全是受黄易指使给寇仲徐子陵造势，大家假
装不知
道就算了，偏要让跋锋寒出面解释，越描越黑，何必呢！
我一直认为，作者的智慧高低，决定了书中人物的智慧高低。黄易把大唐扯到这
个
地步，智慧明显不够用了。
我看到网上有《大唐双龙转的几个破绽》、《大话魔门》等文章，一直想看，一
直
打不开，忍不住自己写了一篇，以上观点，如有雷同，纯属巧合。
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